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由于业力的作用，亡灵在胎门处将看到种种诱惑其进入胎门的景象。而这些景象同中阴阶段的其他景象一样，都是虚妄而不真实的。面对此景，只有做到无念无想，才是最好的方法。 无念无想不是要做到大脑一片空白，而是视眼前之景如海市蜃楼，除了一片水汽以外，别无他物。修行较高的佛教弟子往往能够做到将眼前的诱惑当作飞鸟过空，鸟儿虽然飞过了，但却没给天空留下任何痕迹。就像那个有名的故事中讲的，老和尚和小和尚一起过河，在岸边遇见一个过不去河的女施主。在女施主的求助下，老和尚坦然地将女子背过了河。小和尚在一旁看得心惊肉跳，走了一段路后终于忍不住发问：“师父，您不是教导我们，出家人要六根清净吗？可您为什么还背着女色过河呢？”老和尚正色回答道：“是呀，可是我早已经放下了，而你为什么还要背着呢？” 邪思妄念原本出自我们的内心，仔细想想，哪一个人不是因为在诱惑的面前动了念头，才被拉入无底的深潭的呢？倘使我们能够安静下来，转而关照自己的内心的话，那么我们就会在不断的内求中，逐渐找到那份难得的内心平静与安宁，以及与宇宙万物密不可分的亲切感。当这种感觉找到的时候，就再没有什么东西可以迷惑我们的心识了。 “入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑”，这是修道之人所推崇的最高境界。如果能够具备这种清静超脱的心态，还有什么幻景我们不能够识破，还有什么关隘我们不能够度过呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |