拿得起 放得下 才是人生处世之真谛

拿得起 放得下 才是人生处世之真谛，远离贪欲 卸下妄缘 真心现起，人生学会随缘，才能活得自在。希望众莲友恭敬心闻法，自受法益，愿众同修六时吉祥，法喜充满，圆满自在，我佛慈悲，感恩如来，六时吉祥，南无阿弥陀佛！ 

放下手中抓的东西得到释然，当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
    人际相处之道——不起杂念
    大家相处在一起，要了解每人个性不相同、想法不一样，能力、知识也不同，但是各有所长、也有所短；所以要彼此尊重、和睦相处。要经常反省自己，开阔心量，发自真诚地帮助别人、包容别人。最重要的是，不只恶的言行不说、不做，心里也不要起杂念。减少杂念是最要紧的事！
    生命在宽容中延伸
    人世沧桑，一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事，人们大多有两种态度，一是仇恨在心，满腹怨恨，伺机报复。我们应把所际遇到的一切坎坷，一切不利于自己的人和事，都应得到宽容，宽容能使世界平和，宽容能使人类安详。
     拿得起 放得下 才是人生处世之真谛
    人生最大的幸福就是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明；对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。禅宗以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。 既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。 拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛！
     远离贪欲 卸下妄缘 真心现起
    去贪离欲，可以修养真心：我们的真心不能现前，就是被贪欲蒙蔽，好比眼睛长了眼翳，看不清实相。龙牙禅师云：“一室一床一茅屋，一瓶一钵一生涯；门前纵有通村路，他家何曾是我家。”生活简单自然，不攀外缘，虽然寒伧，却是安身立命之处。能够远离贪欲，卸下妄想妄缘，真心就能现起。
    人心一真 便霜可飞 城可陨 金石可镂
    我们常讲的乐观主义就是指这个轻微的自大倾向。但这种积极正面的适度自大，有利于让一个人保持良好的情绪和心境，有了这样好的心境，自然做事就比较有信心，也更加容易做得好。而做得好，让他又更加有信心，相信自己的能力不错，如此良性循环，螺旋向上，最终让一个人的人生一直向上发展，越来越好。
不要创造烦恼 烦恼只是你内心状态的一种投射
     不要创造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应付事情本来的样子。有一些看来像“烦恼制造机”的人，他们总在为不可能发生的事、不足挂齿的小事、烦死也没用的事、事不关己的事烦恼。在日积月累的烦恼中，对别人一个无意的眼神。一句无心的话，都有了疑心病，彷佛在努力地防卫病毒入侵，也防卫了快乐的可能。别人怎样想我们、沮丧怎样包围我们，其实都是我们投射出来的，都是“魔由心中生”。 除非你改变你的态度，一定要在你里面找到原因。你必须懂得，烦恼只是你自己内心的投影。 
     从此岸走到彼岸 你心里有桥吗？
     要认识我们自己，要从此岸走到彼岸，我们拥有心灵的桥吗？这样的桥是无形的。它架在我们每一个人心里面。 要走上这座桥，就要认识我们自己。 这种认识实质上是一种寻找，而不是来照镜子认识镜子中的自己。 这就如同生活的意义，要从生活中找到一样。这个寻找的过程，就是认识自己。
     人生学会随缘，才能活得自在
     大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神 .随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 放得下宠辱，那便是安详自在。
    生命中有太多的恩情近在身旁 我们却不知道感谢
    很多时候，那陌生人的一缕微笑，一个问候，却总能让我们感激不尽，怀念良久。然而，生命中有太多的恩情，因为“近水楼台”，我们却忘记了真心感谢。让我们满怀一颗感恩之心吧，我们的生活必将因此而幸福圆满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)