在当今时代，尽管很多人也去寺庙烧香、跪拜神佛，捧佛经念诵，但他们年龄 并非真的从内心敬仰神佛，善心为人，而是为着升官发财、生儿子、保平安等。
   据说，每到一些重要的节气或节日，一些寺庙香火特别旺盛，停放在外面公路上的车辆绵延几公里。然而，可悲的是他们在现实利益中，依然是争争斗斗、为所欲为、见利忘义、欲壑难填，在关涉自我的利益面前，什么恶事都敢做，什么卑鄙手段都敢用，神佛会保佑这样的人吗？
   有关报道，内蒙古赤峰市原市长徐国元，或许算一个“虔诚”的佛教信徒了，家中设有佛堂，佛龛里供奉着佛像，每天烧香拜佛，经年不辍，即使进了监狱，也每日手捧佛经念诵。具讽刺意味的是，他在任赤峰市市长的6年间，狂敛钱财3200万元，年均敛财533.3万元，月均敛财44.42万元，日均受贿达1.5万元。每收到一笔赃钱他都要先在“佛龛”下面放一段时间。在他隐匿赃物的箱包中，箱包四角也各摆放一捆钞票，中间放置“金佛”或“菩萨”，祈求“平安”。他曾把200余万元现金和珠宝装在一个密码箱里，从中国北疆运至云南省的一座寺院里，放置在寺院住持的住处，密码箱的钥匙被他藏匿在了佛像的耳朵里。 
   徐国元信佛的目的显而易见，就是求佛保佑他升官发财。可是佛为什么不保佑他呢？如此“虔诚”的信佛怎么还会东窗事发呢？ 
   佛教戒律中讲戒贪、戒欲，他如此的贪婪，玷污神佛，神佛会保佑他吗？如果神佛保佑了，岂不是赞同他去贪污吗？不就毁掉了佛教的戒律了吗？
   实际上，他的这些行为是对神佛的亵渎，是对神佛的大不敬，当然其后果就可想而知了。   不管你是否相信因果报应，宇宙的理在衡量着一切，无量无际的高级生命在注视着世间的一切，神目如电，毫厘不爽。天网恢恢，疏而不漏。任何生命无论做了什么，都有其必然的报应，行善有好报，作孽有恶报，一定如此。
   徐国元仅是这类人中的一个代表而已，与他类似的还大有人在。这类人拜佛的基点和传统的信仰是有着根本区别的
   传统的信佛是按佛法的要求去修行，而徐国元这类人呢，他们拜佛的实质是贪婪的另一种表现，是想把自己的权力和利益永远的保持并继续传承下去。他们表面虔诚的拜佛中包藏的是全部私欲和贪心，是远离信佛的本意，根本就不是一个真心向佛的人，只不过是披着信佛的外衣，捞取利益，满足贪欲。佛会管这样的人吗？ 
   有些窃贼们也是拜佛敬神的，每次做大案前也是要到神前许愿的，乞求盗窃成功，却不料照样落入法网。
   因在这些人的意识中，不自觉的把神佛当成了他们的帮凶。然而佛法里是讲戒偷盗和行骗的。而偷盗、行骗本身也是违反人伦道德的，也是做人所极为不耻的行为。
   我们也看到一些司机不仅在车前挂着佛象，而且有机会也到寺庙拜佛烧香。可是当他们一坐到驾驶室，却照样违章操作，不遵守交通规则，甚至酒醉驾车，能不出事故吗？
   还有人呢，他们也烧香拜佛，但在现实中，只要能获取利益，什么坏事都敢做，赌博、乱伦、同性恋、言谎、杀人、放火等等。
   可他们是否思考过，这些都是佛法里所不允许的，是一定要戒掉的。佛会保佑这样的人吗？神佛会赦免这些人的罪行而推翻世间的公理吗？
   正因为很多人表现出信佛的样子，而内心魔化，并不按照佛法的要求做。当出现恶报时，就开始怨佛、骂佛，还说佛怎么不保佑自己呢？
   可他们身陷红尘，却不知反省自己，自己在干着怎样的坏事，在佛的眼中，都是极其肮脏的。这样的人就更危险，也是在把自己推向更可怕的深渊。
   神佛是慈悲的，更是威严的。神当初造人的时候，就给人规定了做人的道德规范，希望人在道德规范的约束下不至于堕落。
   然而历史走到今天，整个的人类道德水准已滑到最低了，很多人不仅缺失了信仰，而且连做人的资格都已丧失了。大街上来来往往的人流中，有些只是表面披着人皮，其实早已是地狱的鬼，唯因阳寿未到。   如果真心向佛，就按佛理行事，遵守人伦道德，远离罪恶，必会得到神佛佑护；否则，即使在神佛面前磕破头皮、磨坏膝盖，也不可能得到神灵保佑，该降临的灾祸必定如期而至。 
现在有不少信佛的人捐了很多很多钱给寺院和住持，认为这就是虔诚「供养」。
在佛教的《长部第一六大般涅盘经》《长阿含第二游行经》中有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的供养的故事，看了之后才恍然大悟。
释迦牟尼佛在临近涅盘的时候，来到了末罗国的拘尸那城。那时，释迦牟尼佛来到城中的沙罗林时，就无法再走了，遂选择在林中的双树间涅盘圆寂。
释迦牟尼佛要求弟子阿难在双树间为他铺床，头朝北，面向西，双足交迭，保持侧卧。这时，沙罗树虽然不在开花的季节，却开起花来，花朵从树上掉落下来，纷纷落在佛陀身上。除了沙罗树花外，还有更多的曼陀罗花与?（zhān）檀香末，从空中飘下，落在佛陀身上，也飘满了附近的地面，空中还响起了乐声与歌声。
对这些奇异的景象，阿难感到非常震撼。但释迦牟尼佛对阿难解释道：“阿难，这是一些栖居在沙罗树林，笃信如来的夜叉天神，以奇异的花来供养我，但这不是真正的供养如来。”
阿难问道：“那怎样才算是真正的供养如来呢？”
释迦牟尼佛回答说：“只有能受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！”
原来，供养如来佛，不是供养他多少金钱和物质，而是供养者听闻正法，并要求自己按照正法理去归正自己，达到佛陀的境界，这才是佛最喜悦的。