从前研究姑娘道，是女子立身的根本。姑娘道明白了，立下一辈子的根基。媳妇是姑娘变的，当媳妇的道，和当姑娘的不一样：在家庭中，要上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，还得助夫成德，必须自己守住本分定住位，才能尽道。媳妇当性如水，意为根，托满家，为一家的喜星。

　　在性子方面由如棉而变为如水。“如水”云者，如水之柔和，不生急躁性；如水之就下，没有高傲的行为；如水之随圆就方，合味合色。丈夫家无论为士、为农、为工、为商，先助夫尽孝悌之道，然后按着他的职业，助夫成德：如丈夫是读书人，当助其勤学好问，志在希圣希贤，立身行道，扬名显亲；丈夫是农人，当助其勤俭治家，早起晚眠，尽力耕田种地，使五谷收成的多，好奉养老人；或丈夫是工人，助其工作精良，以利百家，不要做虚做假，工业方能发达；丈夫是商人，当助其公平交易，童叟无欺，货真价实，以义为利，才是商人道德；丈夫是作官的，助其忠于职务，爱护人民，省刑罚，薄税敛，以厚民生，而恤民命。这就是性如水，随方就圆的道。

　　意为根者，以乐为主，无论境遇如何困难，命途如何不顺，心中总是快乐，不可面带愁容。丈夫或性情愚鲁，相貌丑陋，或是贫贱残疾，皆要认命，并屈己事人；在翁姑面前，和颜悦色，对妯娌皆和睦，待侄辈以慈爱，此意为根以乐为主的道理。

　　性既随圆就方，意又以乐为主，再能找一家人的好处，使全家欢喜，一团和气，这样便是托满家的喜星，家道必须兴旺。孝名传之乡里，贤慧传到四方，娘门的父母，也增许多光彩。你看每逢人家娶媳妇，大门屋门，都贴上喜字，亲友族人，都来道喜，因为他家来了喜星。媳妇若不喜欢，便是丢了天命，若是遇见事不随心，便面带怒容，或口出怨言，甚至争贪搅扰，终日吵闹斗嘴，不但当不了喜星，简直当了丧门星了。其实她不是愿意当丧门星，因为不明白道，守不住本分，定不住位的关系。媳妇的位，要定在意界上，心里常存一家人的好处，不抱屈，不怨人，才能乐起来。凡事要认命，要明白因果道理。给人家当媳妇，是有这一份的因缘，当知到婆家去，不是为吃为穿为承受房子地去的，是为行媳妇道去的，换句话说就是为了因果去的。藉着婆家老老少少，成我本身的道，了我的缘，还我的伦常债，赎我前生的罪。当媳妇若明白这些道理，无论如何困苦艰难，认为命该如此，认为才能了命，借假才能修真，尽道而不争理，无论如何，总是欢喜，这才真是一家的喜星呢！

　　歌曰：

　　媳妇道，媳妇道，

　　细研究，务要早，

　　性柔和，勿烦恼；

　　养亲教子你有责，助夫成德家庭好；

　　功圆果满有福报，子孝孙贤养你老。

婆媳道

　　在家庭中，婆媳间的矛盾，几乎是普遍存在的。婆媳不睦，最难心的是儿子，一方面是母亲，一方面是妻子，都是亲人近人。出了问题，有的时候，怪媳妇，也有的时候，怪母亲。为儿子的不能轻易责怪哪一方，更不能随便批评妻子，用压制的方法，只能加重婆媳间的矛盾。媳妇口服心不服，后果更为严重。然而对母亲无法直接责怪。在这种情况下，为儿子的只有用自责的方法，来缓解矛盾。归根结底，家庭的问题，只有各正本位，各行其道，“找好处，认不是”（即找对方的好处，认自己的不是和缺点），才是解决家庭不和的唯一方法。

　　会当婆母的，绝不可当着亲友或邻里的面说儿媳的缺点，也不可背地里讲儿媳的不是。媳妇当然也不可议论婆母的是非。婆母要知道媳妇的心理及其为难之处，要体贴媳妇，要像对待自己的女儿一样的关心，时间久了，媳妇也自然会对婆母像自己的母亲一样。儿媳妇有一点差错要容忍，要谅解，万不可吹毛求疵，抓住不放。如此天长日久，婆媳关系没有不好的。

　　婆母若不明白道，未先施恩，先揭短处，或以大压小，替儿嫌妻，总是使脾气管人。即使是个好媳妇，关系也不会处好的。所以“责己”是行道的关键 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)