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那可能我们讲到这里，“那以前对不起良心的事都做了，那这个乐我不就得不到了吗？”浪子回头金不换，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”。以前的错，忏悔、反省、改过，而且又以错误去劝告所有的人，金不换啊！这么一劝，很多人会被我们给劝回头，因为我们有那个经验，跟他一讲，产生共鸣。所以人觉悟之后，您以前所有的错误，会变成成就别人幸福很重要的资粮、法宝哦。 举个例子，比方，我记得有一次，刚好在吃饭的时候，看到一位妇女眉头深锁，很痛苦。我们觉得人生其实放下了就能快乐，看她这么痛苦有点不忍心，就很自然的跟她聊起来。结果聊着聊着，原来是夫妻相处的问题，她讲了一些情况，我就跟她引导，她慢慢心里比较放松，这个眉头也解开来了。有些人那个眉头锁到会夹死苍蝇，所以假如是这个情况，要写一行字“非请勿进”，不然夹到了，“恕不负责”。她慢慢解开来了。正听得高兴的时候，“对对对，你讲的很有道理”，然后突然她就看着我，“你结婚没有？”我说“还没有。”她说“哎呀，你不知道啦！”哇，我前面的东西都白讲了。所以你看，你要走过那个人生，你才劝得动同样有这个遭遇的人。 所以告诉大家：觉悟了，你这一生没有一件坏事；迷惑了，好事都变坏事。为什么？迷了之后，统统都在那里贪心、挂碍、强求，好事都变坏事。所以幸福快乐在迷悟之间，觉悟了，烦恼放下了，幸福就现前了。所以告诉大家，“从前种种，譬如昨日死”，只要我们从今天开始，绝对做每一件事都对得起良心，这种快乐自己也能尝到。这个是第二个快乐。 第三个快乐，“得天下英才而教之”。诸位教育界的同仁，怎么没有一个人露出微笑给我看？怎么听到这句话大家都是笑不出来呢？ 好，所以，假如笑不出来，就要想到老祖宗另外一句话，叫做知足常乐。假如我们教学，有一个学生肯听话，一个学生肯改过，一个学生进步了，哇，好高兴，你就都想这个人就好了，是不是？一个好的，你不想，都想其他三十几个不好的，难怪笑不出来。所以快乐跟痛苦一念之间。而且，很有意思，会起微妙变化，那个不好的你就一直盯着他不好，他就开始放大放大，愈来愈不好。这个叫比马龙效应，是不是？对啊，这不是教育学里面讲的嘛。 有一次，很有意思，我们一个同仁，他到孩子的教室里面去。刚好那个桌子是白色的，孩子写毛笔，只有一小滴滴在了桌子的最边角，当这个老师进来看到这个桌子，就皱着眉头，“哎呀你看，这里脏。”结果另外一个老师说，“这里全不脏。”可是他只盯哪里看？盯在那个黑点，其他好的部分他看不到。 很微妙，你盯着你先生的缺点，他所有的优点你都看不到；你盯着你孩子的缺点，你所有他的优点也看不到。那我们换一个角度看，请问大家，希不希望你身边的人就拿着放大镜，盯着你的缺点看？希不希望？你假如希望，那你以后是圣贤人。“来，放马过来，把我问题都指出来。”那你修养很好。一般的人情事理，都这样盯着，人家很难受，压力很大，所以“己所不欲，勿施于人”。 而且我们自己在从事教育的过程，有一个经验。比方说刚接这个班，就有同事过来了，“哎哟，怎么最差的都在你们班，你知道那个是魔王。”他这么一讲，心里落个印象，然后就盯着那个孩子看，你看，就是魔王。哎呀，打瞌睡了；你看，又在动歪脑筋了，愈看他就愈像。所以不是风动，也不是幡动，是什么？心动了。 另外，好像又有一个真实的实验，就是在一个学校里面，校长对着这个老师讲：我把这个年级最优秀的学生，全部都放在你们班，你要好好教，个个优秀。这个老师从第一天进来，带着愉快的心情带这个班，果然成绩优越。一年之后，这个校长笑着对老师讲：告诉你一件事，你们班是常态随机分班，没有挑过任何一个学生。那个老师非常惊讶。为什么这些学生个个优秀？因为这个老师觉得每一个学生都好，都优秀。这样的心，就感得孩子觉得老师爱他，老师信任他，他的动力就出来了。 所以假如我们不受这些说法的影响，我们至心相信，每一个孩子都能变好，当那个从一年级到四年级都被老师讨厌的孩子，走到我们的班上，跟我们的眼神一接触，孩子年龄小，特别敏感，他到一个新的班，那个眼睛都一直盯着老师看，又期待，又怕受伤害。是不是？他很希望：老师，你要信任我，我想改。可是另外又在想：哎哟，其他老师会不会已经给我老师讲我很差。但是我们的眼神，都是完全的信任包容他，他可以感觉到，就会形成这个孩子向上的动力。 所以，这个世界的问题没有很复杂，缺了一个东西而已，叫爱。只要有爱，所有人的问题就能慢慢解决掉了。所以老祖宗的教育，叫“爱的教育”，我们抓到这个核心点。真正能让孩子自爱、爱人，他的幸福就到了，这是真正他这一生幸福最重要的基础。所以《弟子规》上告诉我们，“恩欲报，怨欲忘”，一个人的内心，只装人家的恩，只装人家的好，所有的不愉快他从不往心上放，那他当然是幸福的人。 我们今天要给孩子这样的正确的人生态度，得要先回光返照。今天我们心里面都放着谁对不起我、谁很讨厌，然后我们自己翻开《弟子规》，“来，小朋友，今天教大家『恩欲报，怨欲忘』”，马上自己就卡住了，讲出来的话，真诚吗？自然吗？产生共鸣吗？很难。所以教儿教女，先教自己，自己真正是这样的人生态度，你不用给孩子讲道理，透过自己的孩子在旁边看自己父母老师与人的相处、谈出来的言论，他就学到了。 所以，看事情，我们要看到根本，从根本下手，不要从枝末下手。所以教育，根本是身教，言教是辅助。可是我们现在把教育是言教，忽略了身教，本末怎么样？倒置。现在本末倒置的现象，告诉大家，处处皆是本末倒置。 比方，教孩子最重要的根本是什么？“德者本也，财者末也”，是吧？你们没念过《大学》吗？念过吧？不是university，是四书其中一本《大学》。所以告诉大家，人没有深入经典，这一生什么是本，什么是末；什么是先，什么是后；什么是轻，什么是重；什么是缓，什么是急，判断不出来。谁都知道“至要莫若教子”，一个家庭里面把下一代教好最重要，大家观察一下，花多少时间把下一代教好？所以，“教孩子最重要”叫标准答案，标准答案只在考试卷出现，考完试就忘了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |