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答：不要改，念惯就好了。 57 问：坐过一座之后，还有时间，但不足两小时，有什么方便修法吗？ 答：可修方便定印。右手放在左手上，大指捏中指，还是念这个咒。念几十遍后，就可不念了，看住念头就行，但不能拿这个方法代替打一座。 58 问：一位居士持准提咒一百万遍后，该如何修法？ 答：持准提咒的大多皆是有所希求。这位居士求些什么？现在应验没有？若应验了，即应以咒印心，将心空尽，不再有妄想，以证入如来地，从而达到准提菩萨“先以欲勾牵，后令入佛智”之本怀。不结印功效不大，应加结手印。平时在座下于行住坐卧中，也须绵密金刚持咒。 59 问：现在念四皈依、祈祷文及持咒时，皆模仿上师之发音。今忽发觉，似有著相之感。？ 答：不要生此妄念，须知一切法均是方便法，但不能住着。但要无住无为，须先将妄心制于一处，而后才能将所住、所为化去。 60 问：密宗重师承，恭敬于上师，持咒尽量模仿上师之音韵、神调，便无形中能得上师之加持力，以速消业障，令身心安定。心密属无相密乘，是否对此有要求呢？ 答：可以如此，总之，须专心致志地修持才能相应。持咒音准，感应力大而神速。 61 问：《王骧陆全集》讲：“持咒以音准为第一义，凡求一咒，念之半熟时，再请灌顶师校正音韵，字句中有重轻、段落、连断等法，必须一一参究，不独音似，并得神似，熟则成自然矣。”这“不独音似，并得神似”是不是要求尽量持诵得如传法上师的音声、调、韵呢？ 答：神似者，心空无住，自然而发之意境也。 62 问：楞严咒在任何时间持诵都可以吗？ 答：任何时间都可以。 63 问：修随心陀罗尼易入定，而修心中心时感种子翻得厉害。 答：修随心陀罗尼容易定是因修心中心之故。因你修心中心时间长而想入定故不定，修大随求时间短而无求，身心放下，故易入定。 64 问：修随心陀罗尼时几次出现这样的情况：浑身像被大石头压着，而且压力也随着持咒而变化。 答：念咒能消障，所以“石头”就起变化。总之，一切不顾，要心空，才能成道。 65 问：超度亡灵念什么咒好？ 答：可念“听闻解脱咒”、“本觉大密咒”、“六道金刚咒”、“地藏菩萨真言”、“大光明咒”，最重要的是这几个咒。中阴阶段念这几个咒非常重要，要多念，这些咒作用很大。可制作“金刚沙”，方法是：一盒沙，洗净、晒干，用一根针穿一条红丝线，将针插在沙里面，红丝线头捏在左手无名指根部，结金刚拳印，右手照着沙，念十万八千遍，这个沙就能救度一切亡灵。即使死了很多年的亡灵，已落入三恶道，只要在他的尸体上或骨灰上，从脚往头上洒上去，就可以超生天界。其它的咒就可以不要念了。 66 问：刚睡下来是持咒好，还是观照好？ 答：持咒好。念念咒就睡着了，观念头观得紧了反而不易入睡了。 67 问：观心与持咒有无差别？ 答：观心等于持咒。观心是自力，持咒是他力。 68 问：只在山上修行不好，是吗？ 答：在山上修并不是不好，在山上练一段时间是可以的，完全依靠住山是不行的，还要到都市来练。只在山上修，到都市一看心又乱了。在大都市里隐，才是真隐。道家也说：小隐隐于山，大隐隐于市。罗汉有初果、二果、三果、四果之别。初果罗汉在山林里可以一点不动心，但到了都市就动心了。二果罗汉到都市，前念才动，后念即觉。在山林也有好处，先练空，再到都市来练。 69 问：由于工作关系，我每天只能打一座？ 答：下座观照就好。不好好观照，打两座也没有用。能观照就一定能成就。 70 问：我觉得自己修行总在原地上打转，上不去。 答：不要急，一急就坏了。没有什么上去下去，佛性本来不动。要放，但问耕耘，莫问收获。有个要求就坏了，要上去反而上不去了。 71 问：《证体起用百则》没修过心中心法的人能看吗？ 答：做心地法门功夫的人，乃至于一心想了生死，出轮回的人都可以看。 72 问：《成就胜道宝曼集》谈到：不要一意舍弃欲望，因为欲乐能灌溉和增益证悟及觉受。欲乐怎么能有这种作用？ 答：这是让你生起欢喜心，感受良好，而更勇猛精进故。但如执着不舍，又将入魔或不得出欲界矣。 73 问：修心密至一千座不可再坐，还是继续？ 答：这个问题说过多次，坐与不坐，要看你是否成道！未到对境不惑，都要好好修下去。如果能在修时，做到一念不生，而了了分明时，一眼认透本来面目，那末不坐也可，主要功夫是事上磨练即所谓悟后起修也。 74 问：一千座还没打开，怎么办？ 答：果真做到上座时心念耳闻，下座时绵密观照。三百到五百座一定会打开。有许多人一百座就打开来了，这个法的力量是很大的。一千座还没打开，这就不好了，怎么办？从头再来！上座依法修定，下座观照修慧。 75 问：我与一些喇嘛有缘，拜了几位上师，他们传了些法给我，我都在修，这是否太杂。请问大德我该怎么办？ 答：是太杂了，你要专心修一种法，选一个你最喜欢的法，一门深入。法是药，生病要吃药，什么药都吃，病不易好。对症下药，一味药就好了。又如挖井，在这个地方挖二三尺没水，又换个地方挖，挖来挖去还是挖不到水。应该选一个与自己相应的法修才是。 76 问：弟子认为密法一脉相承，不能混修，混修好比两个人各自跑得都很快，但却绑在一起跑，这就被束缚了。 答：对！你有这清楚的认识，就不会再上当了。 77 问：虽说水到渠成，但岁月不待人。请师开示在今后有限的岁月里如何用功？ 答：在境上锻炼，一切无住，顺逆无拘，纵横自在，即能自由来去，变化自在，了分段生死了。再不然，多持慈氏咒或往生广咒即能往生净土。何忧之有！？ 78 问：我丈夫与儿子一块儿闭关可以吗？ 答：闭关，第一要真能闭得住，心真定。第二要有人护关。不要将小孩子弄坏了，硬压要出毛病的。 79 问：打九座是否非要在打七之后？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |