元音老人:佛法修证心要问答集《三》(2)

31 问:最近睡眠较好,就和丈夫一起每天坐两座,快十天了,感觉太累。我可以一直加座吗? 答:身体不累可以坐两座。坐得要定,只有好,不会失眠。另外,能入定一小时,等于睡七小时,精神非常充沛。 32 问:修法入


  31
  问:最近睡眠较好,就和丈夫一起每天坐两座,快十天了,感觉太累。我可以一直加座吗?
  答:身体不累可以坐两座。坐得要定,只有好,不会失眠。另外,能入定一小时,等于睡七小时,精神非常充沛。

  32
  问:修法入座约四十分钟后,右背痛,连续打嗝,影响持咒。
  答:右背痛,是气脉不通,过后即愈。打嗝是排除废气,使身体内部清净。这是好事,不用医治。

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  问:修二印后拉肚子五天,十余次,是否正常?
  答:正常,是排去一切污染。

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  问:自学佛后,一直喜看经书,若不看则有无所适从之感。请问师父如何对治?
  答:可持咒、念佛,可怡养心性。无所事事即是真心显现,一有枯寂感即是妄情,持咒念佛皆是游如来寂灭海。虽持咒念佛,不作持咒念佛想。随你持什么咒,念什么佛皆无不可。

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  问:在什么地方修行好?
  答:人都喜欢跑来跑去,这里跑跑那里跑跑,这里不好到那里,那里不好到这里,乱七八糟的。其实,处处都好,就是你的心不好。你心真清净了,处处都好。

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  问:有同修知我加座,来劝说不要执法,并指责我认为有法可修,有道可成。
  答:这都是废话,叫他们扪心自问,是否已到无修无证的地步了。假如对境还动心,说什么执法!船未到彼岸,离开船就要淹死!这都是混帐人说胡话,未得谓得,未证谓证,说大话,吹牛皮,误人慧命,不下地狱才怪!其实修道是长远的大事,何能仅仅修过几座,即可歇手不修?!

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  问:大乘佛法都讲:上求、下化、普度众生,而我现在感到越来越淡,那种发心越加不切。
  答:没有大愿,怎么能成大事?!你发心不切,所以修法不力,应赶快改过!

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  问:碰到逆缘是避开还是一试?
  答:避开,即不是好手,应随力应付。从前我师骧陆公说:“欲修最上乘,尘劳为资粮,冤家一齐到,庄严此道场。”

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  问:密勒日巴尊者在歌中反复强调的是厌离心和山居禅观,这是否是现代年轻人虽然学佛但一直未具备的,所以总有隔靴搔痒,蜻蜒点水之态?
  答:现代人心多浮躁,确实应多打坐,加强定力,在任何境上皆不动摇,方有少分相应。切不可夸夸其谈,说得做不到,以至误人误己。

  40
  问:弟子已修法一年多了,虽然从理上明白了一些,但至今尚未亲证身心脱落之境。请问师父,若不亲证,是否遇境不动心的力量会很差?亲证是否不太容易?若欲亲证是否主要靠打坐修法?
  答:修行不只是打坐修法,更须在事上磨炼,不随境转,这样修行才能得力。但如在事上磨炼的定力不够,还须多打坐以增加定力,此法易亲证本来。

  41
  问:有了是非,是解释还是不理会?
  答:用功人无有是非。

  42
  问:有时我坐在那里,不动的东西在动是怎么回事?
  答:是你的心动。

  43
  问:平时可持咒吗?
  答:可以。走路可以持,睡觉也可以,持到睡着了,持熟了,睡梦中都在持咒,乃至于大小便也可以持,但不要出声。

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  问:为什么一定要打坐证得三昧?
  答:因为告诉你、指点你,你不相信、不明白,即使明白道理,定力也不够,境界来了还是跟着跑,所以要打坐证得三昧。月霞禅师在参禅开悟后,觉得心还在动,他师父冶开老和尚让他闭关三年,三年后出来才行。印光大师也闭关好几次;虚云老和尚在高旻寺打坐开悟后,也到终南山闭关;来果老和尚在金山寺打坐,开悟后也是去终南山闭关的。现代的几个大师都是这样用功的。

  45
  问:我打坐时,没有念头,是不是没有慧力?
  答:你能知道自己没有念头,就是慧力。没有念头很好,这是定力。如果没有念头时你不知道、糊涂了,那就没有慧力。定中要了了分明。

  46
  问:心中心法与莲花印有何区别?
  答:一心修莲花印也能成道,心中心法比莲花印要快些,因为它坐的时间长,有六个手印。我们的脏腑与手都有密切的关系,手印一结,就把五脏六腑安置好了;咒轮一吹,气脉就容易打通;气脉打通了,就容易把身心化空而见性。

  47
  问:弟子现在每日修六字大明咒,谨拜乞上师慈座赐示:
  答:虔修六字大明咒,很好。只要能一切放下,死心塌地,一门深入,修任何法门都能成就。否则偷心不死或朝三暮四地此法修修,彼法修修,虽到弥勒佛下生,亦无成功之日。

  48
  问:修六字大明咒可否持“慈氏咒”?
  答:可以。也可以持“往生广咒”。

  49
  问:临终念“大随求陀罗尼”好不好?
  答:大随求陀罗尼字数少,方便,想生什么净土就可以去。

  50
  问:我从前念往生广咒,现在想改念慈氏咒可否?
  答:可以。龙华三会愿跟弥勒佛下来度众生的,那就念慈氏咒。各随各愿,毫不勉强。

  51
  问:我每天坚持做早晚课念佛,平时在行住坐卧中训练自己努力提起佛号,想起就默念。
  答:这种念佛方法很好,妄念确能一时消尽。只要不断地与之斗争下去,慢慢地即能由多而少,由少而忽然断息,与阿弥陀佛打成一片了。

  52
  问:我一直是修“持名念佛”法,现虽授了心中心法,但仍不愿舍弃念佛法门。如若于念佛外每天再加一座“心中心”法作为念佛的助行,是否成了杂修?
  答:一心修净土法门,可以不修其他宗法。但于念佛外,最好加念往生广咒。

  53
  问:念佛时,毕竟还是妄想多于持名,故知即使老实念佛亦非易事。
  答:要注意,念来不要怕它,也不压它,只不睬它,提起佛念,妄念即自行化去了。

  54
  问:往生广咒与往生咒有什么差别?
  答:两个咒都可以,关于往生广咒,看一看《净土十要》第八要中“宝王三昧念佛直指”第十二,那里面讲得很清楚。

  55
  问:修心中心法的人可以帮朋友治病,但我现在还没有修,我的朋友在医院里开刀,我该怎么来帮助他?
  答:你可以持药师佛的心咒对他加持,《药师经》里有此咒。让你朋友自己念更好,求药师佛加被。

  56
  问:咒语是佛菩萨的心法,诚心念最重要,发音是次要的。我念一个咒已念惯了,但发音不准,是否要改一下。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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