佛的经典越读越爱读，越读越生欢喜心，佛经典的义理无穷，功夫深深解功夫浅浅解。凡读者都是受益非浅，都能得到不思议善果。

经典义理是我们的行持规范，也是一个境界。我们的信解行证就是在生活中体现佛知佛见，所为人知，不读经典不但没有快乐还会迷糊，人们在幻觉中生存。每天起来想天想地尽是我执我见，全都是妄想分别执着。都在一切境缘相里打圈圈，过来过去。有善根之人就会用经典开拓自己的智慧，完善道义，恢复自性。

经典义理好就好在再快乐当中就一次成就，这就是要告诉我们必须转变我执我见变佛知佛见，就在这一转了，有善根转的快，善根浅的转的忙，善根深者则一接触就明了。我们的善根得种植，得培育，要么读诵经典也很难入其理，那就不能到其言，更不能行之了。明了者通达真相不再迷惑，善辩是非人我，能正确处事待人接物，其不是回味无穷乐在其中！

佛的经典越读越爱读，越读越生欢喜心，佛经典的义理无穷，功夫深深解功夫浅浅解。凡读者都是受益非浅，都能得到不思议善果。

经典义理是我们的行持规范，也是一个境界。我们的信解行证就是在生活中体现佛知佛见，所为人知，不读经典不但没有快乐还会迷糊，人们在幻觉中生存。每天起来想天想地尽是我执我见，全都是妄想分别执着。都在一切境缘相里打圈圈，过来过去。有善根之人就会用经典开拓自己的智慧，完善道义，恢复自性。

经典义理好就好在再快乐当中就一次成就，这就是要告诉我们必须转变我执我见变佛知佛见，就在这一转了，有善根转的快，善根浅的转的忙，善根深者则一接触就明了。我们的善根得种植，得培育，要么读诵经典也很难入其理，那就不能到其言，更不能行之了。明了者通达真相不再迷惑，善辩是非人我，能正确处事待人接物，其不是回味无穷乐在其中！

义理有回旋之律，看是风实则不是风，是音波表演善法，善法尽遍佛国。一会看是时间实则不是时间，而是说尽善恶之差，是十方法界。我们所看的数字实则不是数字，是圆满。经典的字字句句耐人寻味，好似甘甜的乳汁，能充饥，实则不是，是清净之水，净刷我们久始以来的污垢，是大地，让我们平等勤修。是雪山，是让我们植众善根积累如山。

境界里的一切祥和温声都是说明诸上善人居住得净土。佛是真语者实语者如语者，佛慈悲的爱语，帮助众生永脱轮回。佛的爱语布满欢喜，布满快乐，布满良缘。就是要我们抓住机缘种福田培植善根。在善根中体现我们的真诚心清净心平等心正觉心慈悲心，让我们的五心在生活之中得以色彩。

开心快乐在经典里涌现出来，就像泉水不断地涌上心间。这种快乐不受外界境缘所刺激的那样。有本质的区别，外界境缘所刺激的快乐是带有烦恼的，而这种快乐是自然的体现无有烦恼，清闲自在的快乐。这就是告知明白人多学教理，不明白人多听善言者。凡者有时迷惑是有时，可惜就是怕觉不起。觉者正念常现，悠闲快乐。

我们有时常常被念头包装起来，是一个美丽的外壳，“他”很理解你的感受，不时不断的给你信息，让你在念头中迷幻。迷惑的你自智不觉，难辨真假，“他”的功能实则可威，没有功夫难以抵挡。“他”很会包装自己，其精美无比。佛的经典就是告诉我们怎样破除这些可顽的念头。让我们怎样修持自己辨别是非人我。每当我们得救时那个众生不欢喜不快乐。

“至心信乐”的对待一切人事物，我们快乐就会不断，深信切愿的学习善法，让善法久住是我们与一切众生快事。欢喜快乐就从这里开始。