释尊以「生死一如」之语说明生与死有密不可分的关系。无论是谁，他的心中都盼望着明朗快乐的人生，但其人生中有无底的不安与黑暗蟠据着，这便是「死」。

所有的人，都非一死不可！若老实地凝视这事实时，我们的人生便会陷入黑暗之中，因此，平生尽量地忘怀于死，便是我们的心态。然而，即使我们能忘记死，而死却不会忘记我们，且会突然袭击我们。而正面跟死接手，获得死的解决时，也就能够真正得到明朗快乐的人生。首先，人死之后，将成为什么呢？这是一个问题。

1. 死后是有是无

   死后的世界是有是无，答案是在那一边呢？常有人说：「并没有所谓死后的世界，死了就没有了，死一次没有死二次的。」果真这是他的真心话吗？并非如此。

   从远处眺望死，而说死不可怕，这正如在动物园眺望笼中的老虎一样，动物园的老虎不会加害自己，因此不会觉得害怕。反之，即将真正面临自己的死亡，则犹如在山中突然碰到老虎一样，只一见，便双脚瘫软了。「没有死后，因此死并不恐怖」，说这话的人，在迎接临终时，那倔强之气，便顿时堕入无间地狱。

2. 即使是名人临终也以难逃脱地狱之苦

    平生否定有死后的德国哲学家叔本华（Schopenhauer），在其受临终之苦的折磨时，呼叫着「啊！上帝呀！我的上帝。」

「先生，在你的哲学中也有上帝吗？」看护他的医生这样问。「亲受痛苦的境遇，即使哲学上没有上帝，也束手无策。我病如能痊愈，将从事完全不同的研究。」叔本华临死前曾吐露这样的心声。

   世界性的文学家歌德（Goethe）也在死前说：「啊！眼前一片黑暗，给我光明，给我光明。」

   日本自然主义文学的斗士，田山花袋氏在六十六岁死时，诗人岛崎藤村问他临终时的心情，他以微弱之声回答着：「想到一个人孤独而去，真感寂寞。」

   夏目漱石氏因胃溃疡，五十岁即与世长辞，其最后喃喃独语着：「啊！真苦，现在死，真难过。」

3. 地狱火车必来迎

 《观无量寿经》云：

「以恶业故，应堕恶道，命欲终时，地狱众火，一时俱至。」

    释尊说行恶之人临终时，必有「火车来迎」。临终时，此心之黑暗扩大，看到黑暗的彼处有火焰的车显现而来时，认为「没有死后的世界」那种逞强的心，便会被吹散。并且真正与「狱火来迎」相遇的人，都会有凄厉惊人的惨叫声。

    法国著名的无神论者华帝尔（Voltaire），临终时痛苦的挣扎着，最后凝视一处说：「瞧！那边有恶魔要来带我。啊！看到地狱了，好恐怖呀！谁啊！救救我吧！」这样绝叫着死去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)