二、爱语摄 ：就是用极和爱的话与人谈论。和爱的话，可以包括三种：

1.  慰喻语。即是用慈爱和悦的颜色和语言劝勉，使对方得到精神上的慰藉；

2.  庆悦语。凡是他人有好的表现，都应该赞叹他，鼓励他，激发他，使之欢喜，即是助成他向好的地方发展。就是坏人，也会因此走上好的途径；

3.  胜益语。所说的话，可以使人不断增胜增益。初学佛的人，可以勉励他，使他求上进。能布施的人，可以引导他持戒，进而修习六度或四无量心。

三、利行摄 ：所做的做事，使人得到好处，便是利行。如父母教育子女，注意子女身心的健康；老师教导学生，时时为学生的学业而操心；长官照顾部下，处处为部下的利益着想；菩萨随顺众生，为众生的利益做诸善事，而化

导众生。

四、同事摄 ：是和社会各阶层的人共同做事，一起生活，同甘共苦。所以菩萨为了方便度人，示与各阶层的人物共同生活，潜移默化，如观音大士、地藏菩萨，都是菩萨示现和众生同事的模样。

这四个法子，实是摄受人，领导人最根本的方法。菩萨就是以此来宏扬佛法，摄化众生，令众生信入佛法而普受教化的。

在第四焰慧地，我们所主要修学的，是四摄法当中的同事摄。什么叫同事呢？同事就是修学佛道的菩萨，为了度化众人，就要和众人打交道，把自己融入到现实的社会中去，和亲人们，和亲戚们，和朋友们，和同事们，和上级们，和下级们，在一起工作，在一起生活，和人们打成一片，在和人们交往的过程中，和他们多多结善缘，适时适机地为他们讲说佛法，一步一步地用各种方便引导他们。和人们打交道，就是主动性地创造度化他们的机缘啦。一切世间法，都是因缘和合所生成的，如果因缘不和合在一起，没有众缘和合的话，就不会生成任何一个法了。菩萨度化凡人也是这个道理呀，菩萨把自己融入到人们中去，和人们打交道，没有接触佛法的，你只要念一句阿弥陀佛，让他听到了，这个人就和阿弥陀佛结上缘了。人们当中还没有信佛的，菩萨就在他们身边不断地熏染他们，今天让他了解一点，明天让他再了解一点，这样积少成多，他们的善根一天一天地增长，到他自己的佛缘成熟的时候，突然之间他的心门打开，就一下子信入佛法啦。只要信入佛法就好了，他一旦信入了佛法，对佛法有了信心，他自己都会这里求师那里求法，这里看书那里听法，一步一步地就加深对佛法的认识了。随着对佛法认识的加深，又反过来增强了他对佛法的信心，形成自心内部的一个互相增善互相促进的良性循环。大家看母亲怀孩子的道理呀，母亲十月怀胎，不断地供给体内胎儿的营养，时间因缘一成熟，这个孩子就呱呱落地，从母亲的体内生产出来了。凡人由不信佛到信佛的转变，就好象胎儿成熟了，从母体中分娩出来一样。虽然胎儿已经从母体中分娩出来了，成为了婴儿，可是这时的这个刚刚出生的婴儿，身体毕竟还是柔弱嫩脆的，还需要用母乳哺养，还需要悉心照料，才能顺利地成长。菩萨度化众生也是如此啊，虽然经过前期阶段的努力，终于让人们相信佛法了，可是对于才信入佛法的人来说，他们的信心还不是很坚定的，就象刚出生的婴儿脆弱的身体一样。所以菩萨，就不能一下子抛下这些人不管了呀，还要继续和他们同事，继续深入地影响他们，在他们信心不坚定的时候，就要给他们打气，令他们的信心不退转；在他们遇到挫折心情颓丧的时候，就要给他们鼓劲，开导他们暂时迷失的心情，调整好他们的心态，让他们在失望之中看到希望的火花，让他们重新鼓起对佛法的勇气；在他们遇到困难险阻的时候，更是要加倍地细心呵护他们，在他们身受寒冬冷酷逼迫的时候，给予他们以春天般温暖和煦的阳光照耀，让他们心中感动心存感激心中感恩，对于菩萨的引导就会更加遵奉信从，从而令他们的信心更加坚定而不可动摇。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)