阿弥陀佛亦复如是，怜悯我们只有造罪造业、不能修功立德，所以，五劫思惟发愿、兆载永劫修行，万德万行圆满具足，浓缩在这一句六字名号里面，说：「给你，十方的众生，你称念我的名号，来生我的净土！」我们当下接受了，当下信知这句名号就是救度我的一切功德，那我们当下就获得阿弥陀佛所赐的功德，所以说：「阿弥陀佛即是其行」。

我们有了阿弥陀佛的佛行，还羡慕不羡慕菩萨行呢？羡慕也是羡慕，不过我们本身，站在哪个角度来讲。菩萨能六度万行、广度众生，可是，我们凡夫做不到。现在我虽然靠自己的力量做不到六度万行，可是我本身已经拥有了阿弥陀佛所成就的一切功德，这样，也不感到遗憾说：「我如果没修这个法门、没修那个法门，我就感到遗憾。」也没有；也不会觉得不满足：「哎呀！我念南无阿弥陀佛可能不够啊，再加上别的经、别的咒吧。」──「阿弥陀佛即是其行」了，还有不够吗？就圆满了，没有不充足的。

下面就得出结论：

「以斯义故，必得往生」：因为这样的道理，因为六字名号具足这样的功能、有这样的一种含义，所以，称念南无阿弥陀佛就必定往生。

这样的解释稍微的教理化一些。

总之，善导大师是把六字名号解释为信愿行都圆满。「南无」两个字就有信，「归命」就是信；「发愿回向」，就是愿；「阿弥陀佛即是其行」。这个叫信愿行。

而且，这个信愿行不是我们凡夫浅显的修持功夫的信愿行，是南无阿弥陀佛名号本身所具足的，就是阿弥陀佛名号里面所圆满具足的信愿行，成为我们的信愿行。所以，这个是一切功德已经圆满了。

所谓的「功德资粮」、「信愿行三资粮」，在哪里呢？就其根本来讲，在南无阿弥陀佛名号之中。所以，这六个字就是信愿行。