我在看整个海瑞的介绍过程，有一幅画是画著海瑞家里的景象，家里的大门一进去写了两行字，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」，这两句话不是海瑞的，这两句话是范仲淹的名句，所以范仲淹的气节直接影响海瑞，所以真诚做出来的事绝对可以超越时空。所以我们现在能不能用自己的真诚去行道义之事，然后让我们的气节、让我们的德行传承家风数百年不坠。人生要立高远的志向。我们的工作当中能不能用真诚、道义去做出榜样，能够在这家公司里面留名青史，这个就要看我们自己的态度，所以一定行事要依循道义来做。

　　我们在推展中国文化这九期的过程没花到钱，上次跟诸位朋友报告，第一场因为京华酒店的老板他场地也都帮我们打理好，后来他的太太听了太感动了，连所有的五天费用统统付完了。后来我们第二期跟第三期在深圳主办，一办办了十天，办完之后也是没花钱，而且还剩下一千多块钱，还刚刚好，付了所有老师的机费之后，还剩那么一点点，所以你看，连这个帮助的力量还会掌握得差不多就好，留太多钱也很麻烦。所以后来的几期都是有很多的人相助，统统就把事情办得很好，而这些有钱出钱、有力出力的人也能够共襄盛举，你可不能说好事都自己做，这样也不对。很多的人很慷慨，刚好今天请客吃饭，别的人也很欢喜能够请到这些朋友，一起要过来跟你付钱，你就给人家一把推到三步以外，就我付就好了，这种学问不够灵活，好事要让人家一起做，所以你可不能慷慨到最后产生执著。所以学问活活泼泼，最主要的一个原则，要站在对方的角度看事情，要替人著想，这一点很重要。

　　假如都是依循功利来行事、来做事，到最后一定会让人家觉得很没人情，到最后一定会离你而去，而当你身旁的人都离你而去的时候，你再有钱也没用，你再有钱也守不住，因为成事在人才。所以最高明的经济学：「大学」，「大学」说的「有德此有人」，有德行，你才留得住人；「有人此有土」，有人的话，你才有国土，像现在有企业。「有土此有财，有财此有用」。「德者」，事业的根本，「本也」，「财者末也」。现在人都是本末倒置。

　　那你如何留得住人？绝对不是靠功利，而是靠道义，所以大学说财散，这个散不是散财而已，散什么？散道义，散你对他的家人的关怀，散你对他个人的栽培，所以财散人就聚过来，有人你还怕事业办不成？但是你财聚，功利只想自己，人就散了。很多人说，我用钱留住人才，因钱财而来的人才，他日也会因钱财而去，你的价钱总不会是一直最高的。所以现在企业为什么跳槽这么严重，因为他们觉得是钱在留人，其实错了，钱绝对留不住真正的人才，只有道义能留住真人才。因为真正的人才只想好好为家庭做些事、为社会做些事，所以你只要跟他有这样的共识，他绝对会来一起辅助你。

　　所以我们在海口正式办事的职员四个人，而绝大部分的工作人员都是义工，都是第一线的老师，都是很多其他工作的老师，我们也没有发任何一毛钱给他们，但是只要有空，他们就来帮忙，甚至於很多下完班的，晚上他们都出去讲课，免费讲课，比有薪水的人更努力，什么样的动力在推动他们？道义，所以真正的人才要用德行。而当我们身旁没有真正的人才，问题在哪？要反回来反省自己，提升自己的道德学问，这个太重要了。而「君子务本，本立而道生」，当我们面对事情能够抓到根本的原则，就是真诚，就是道义，那你这个本立了，道就自然会建得起来。

　　而一个人的真诚什么时候练？你说真诚真好，我们很容易羡慕，真诚真好，清净心真好，仁慈的心真好，那你真好没有用，真好要时时提起来，你才得受用。真诚就要在你时时与人交谈当中提得起来，真诚就要在你跟人相处当中提得起来，甚至於你还没有遇到人的时候，你在自己独处的时候，你想到别人都能提起真诚，那你这个真诚就是真正内化成你的存心了。你这分真诚一内化了，就会表现在你的起心动念，表现在你的举手投足、言语行为当中，这个时候他人就很能感受到你这分真诚之心。好，我们这一节课先上到这里，谢谢。