而当父母确确实实是错怪你，你还能忍得下来，等父母情绪比较稳定下来，他自己会觉得我太过分了。所以父母搞清楚状况他太过分之后，可能还会主动削个水果给你吃，主动坐过来跟你聊两句，这个聊两句的意思就是没事了，没事了。所以当你处处都能忍得下来，你的父母会愈来愈尊敬你，愈来愈佩服你。当你赢得父母的尊重跟佩服，往后你跟父母讲的话他们就听得进去。所以诸位朋友要沈得住气！

　　所以前几天的课我跟诸位说，我是三分钟热度。所以父母觉得我的话能不能听？但是后来因为在这五、六年的时间，很幸运的接受了圣贤教诲，所以就知道怎么去应对进退。慢慢的从很多处理的事情当中，父亲对你的信任一点一滴就提起来了。所以这个时候，往往就是你能够去协助父母，能够去引导父母的时机就出现了。父母责罚的时候，我们不要情绪反应。当然，假如你父母骂你很凶，而他又有心脏病，这个时候你不要说：蔡老师说的就乖乖在那里。这个时候看情况不对，赶快什么？离开。没看到你，他气比较消的时候，你就赶快走，学要学活一点，不要学死。

　　所以古代孔子的学生有一位孝子叫曾子，曾参，他非常孝顺。有一次他爸爸责罚他，一气之下，旁边棍子拿起来就给他打下去，结果他就被父亲打昏了。后来曾子去见孔夫子，夫子就骂他，他说你不孝，曾子吓一跳，你看我这么乖，连跑都不跑，怎么说我不孝。夫子接著说：假如你爸爸失手把你打死了，那你是陷你父亲於不义。而且他亲手把你打死了，谁最痛苦？父母最痛苦，而且他的痛，你一打死二十年后一条好汉，父母把你打死，他几十年的日子都很难受。所以夫子告诉曾子「小杖则受」，拿小棍子你就受了；「大杖则走」，拿起大的棍子要赶快溜。所以你看处处替父母著想，这样学学活了，不然就变书呆子就不好。所以我们对言语的态度就从父母呼、父母命，这一些态度开始做起。

　　言语的态度要「怡吾色，柔吾声」。劝诫别人的时候，你的言语态度要好才达到效果。当然不只是劝别人的时候怡吾色，柔吾声，平常与人交谈态度就要恭谦。所以很多人常常会说：我跟这个朋友聊天就觉得很舒服。那就是他的言语态度。有一些朋友会说：我跟这个人聊天，我的心就跳得很厉害，都静不下来，愈听愈慌张。这可能就是讲话者他的语速太快了，《弟子规》说「勿急疾，勿模糊」。你讲话太急躁，速度太快，听的人跟不上，他就慌；或者你咬字、抑扬顿挫不清楚，很模糊，他在那里听得很吃力，生怕把你的话听错了或者听不清楚，跟你对不上嘴又怕自己失礼。所以我们讲话的态度也很重要，要怡吾色，柔吾声，然后讲话的一种语速要适中，不可太快也不可太慢。你讲话讲太慢，听的人觉得心脏都快要停止了，这样也不行。所以凡事都要取其中庸之道，过与不及都不好。我们平常就要看看自己的言语速度，言语的遣辞用句能不能够清晰，这个你自己要多下功夫。

　　言语态度当中，「人问谁，对以名；吾与我，不分明」。像那个按电铃：请问你是谁？小孩子说：我，我就是我，你不知道我是谁吗？还要让人家猜半天，这很失礼。像我们平常接触人这么多，有人打电话来：请问您是哪一位？他说：你不记得我了，我们两个月以前见过面。我们在那里就觉得头很大，见的人那么多，怎么会想得起来？所以我们讲话一定要：喂，你好，我是某某某。让人家马上就知道你是谁，人家的心就安了，这就是讲话的分寸跟态度。所以我们教孩子接电话这个也要教：喂，你好，我是某某某。人家一听就知道是谁，这就是一种分寸。

　　讲话的态度「凡出言，信为先」，态度当中我们要告诉自己，言出必行，言行一致。所以从历史上能够留名青史的人绝对都是做到言行一致。夫子在《论语》里面提到很多句言行的态度，夫子说「古者言之不出，耻躬之不逮」。君子很怕讲出去的话自己做不到，所谓「一言既出，驷马难追」，所以我们不能轻易开口，不能轻易给人家许诺。你一定要清楚自己能做到了再答应，不可逞能。所以现在的人很轻诺，随随便便怎么样？就答应别人，甚至答应小孩，到时候你要后悔都来不及。

　　所以「事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错」，你答应了做不到，你就进退错了。那古代人对於言语的信用，让我们非常感动。有一个吴国的大臣叫季札，他要出使鲁国，刚好经过徐国。在徐国的时候，徐国国君就宴请他，请他吃了一顿饭。就在吃饭的过程，这个徐国国君也没有跟他聊什么，但是眼睛就一直盯著季札身上那一把宝剑。那季札也很能观察，他视思明，一看就知道徐国国君很喜欢他这一把佩剑，但是因为佩剑是代表一个身分，他要出使鲁国，他就必须有这一把佩剑。所以他当场起了一个念头，他说我回来的路上，已经不需要这一把剑了，我再把这一把剑给徐国国君，他就起了这么一个念头。结果后来回国之后经过徐国，他就要去送这一把剑，结果一到徐国发现徐国国君已经过世了，因为国君的墓都很大，都有人守墓，所以他就把这一把剑挂在墓前面的一棵树上，就挂上去。他的随从很惊讶，他说：大人，你这一挂给他，我觉得很奇怪，第一个你又没有答应要给他，所以你不需要守信；第二个纵使你已经答应他了，他都已经死了，那你更可以不要给他。季札马上说「始吾以心许之」，我已经把我的这一个心，起了一个念头要送给他了，所以我要守这个信用，「岂以死倍吾心哉」，怎么可以因为他死来违背我心的信用！

　　所以古代人不要说言语出去要守信，连对自己的一个念头他都能够守信到底。所以我们从古代人的一种对信的态度，我们都会觉得很惭愧，我们要见贤思齐，所以往后当我们答应别人事的时候，就要兢兢业业，时时刻刻要去尽这一分信用。我们这一节课就先上到这边，谢谢大家。