佛说：一切都不可执著。

　　人，当他兴起执著之心时，迷茫就开始产生了，因此，步向觉悟之道的修行者应该要做到，不坚持，不执取，不停泄，不自我拘束生活。如果我们执著，便不可能融入，生命的意义在于无论处于任何时间，任何地点，都无我地融入自己所处的境地，这时看起来虽一无所得，但其实“我们却得到了全部”。如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是我的弟子…不要因而沮丧或烦恼，因为这样反应只会造成更大的损害。如果有人赞美我，我的教义或我的弟子，不要因而过分喜欢得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。人要有自主的认识能力，我们如何做到，完全是靠我们本身，并不因为别人称我们好就变成好，也不因为别人说我们坏就变坏变质。融入一切才是智者，能正确地看清世间外在的一切，能正确地自身内心世界的受，想，行，识。能调伏贪欲，断绝贪欲的诱惑，能超越贪欲，这样才能真正称的上“智者”。

　　阿罗汉已达到没有过去，现在，未来…….也没有无过去，没有无将来……..但也不是没有过去，无现在，无未来……

　　他们无我地把自己融入所有的空间，融入所有的时间，他能达到自己的境界，所以才叫做“智者”。我是山，我是水，我是云，我是鸟，以上是我所说明的“智慧之法”，能真确看清色，受，想，行，识这五蕴皆苦，既是明白生命的真理。能降伏贪欲，断除贪欲，超越贪欲，才能真正地称得上为“智慧”。能超越时空，融入时空，无我地融合于万象才称得上“般若智慧”。

　　世界万物皆呈现他们自己原本的样子，条件都各不相同，而人也是这样，每个人都有自己的条件，能力，性同，意愿和机会，他因而发生成了不一样的结果。但每个人自己觉得快乐，幸福或是痛苦，悲伤的人生观并不取决于他自己本身的条件与境遇，而是他心里怎么想的……如果我们的心保持的错误的负面观念，我们就会生活在痛苦之中，如果我们的心保持着正确积极观念，我们便活在快乐喜悦之中。其净其意，每个人都能够做到净化自己的心，矫正自己意而达至清净无染的喜悦之境。

　　佛陀说：天堂和地狱不在外，而天堂和地狱就在我们这个六尺之躯中。人会依过去的生活经验对任何事物的好，坏，做出评断，对每天所遭遇的任何事物，他都会用心里的好坏来标准去对照。凡是对他有利的事物就心生欢喜，凡是对他不如意的就心生不满，内心的情绪也因外在的境遇生出，贪，嗔，痴，喜，怒，爱，乐，身………心因而受缚与外在的时空环境的转变，无法做到一个自由人，如果他的身心不能自由掌握，便成为客观条件变化的地狱天堂与地狱的化现场所。