一忏悔。忏，梵语具云忏摩，华言悔过。华梵兼举，故称忏悔。忏名修来，悔名改往。谓修将来之善果，改已往之恶因，是为忏悔。

　二劝请。劝请有二：
　　　一者，谓十方世界有佛将入涅盘者，劝请住世利济众生；
　　　二者，谓十方世界有佛初成正觉者，劝请转法轮，度诸众生。虽不面见诸佛，而虔心劝请，以达归敬之诚，是为劝请。

　三随喜。谓随他修习善因，喜他得成善果，是为随喜。

　四回向。谓三业所修一切诸善，乃至忏悔、劝请、随喜种种功德，回施法界一切众生，同证菩提，是为回向。

　五发愿。谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。若不发心，或恐退失。所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿，而成正觉，是为发愿。

在此为大家介绍两种忏悔仪轨：《占察忏》和《礼佛大忏悔文》。

1）拜《占察忏》，依《占察忏》进行忏悔。

2）依《礼佛大忏悔文》忏悔，在佛前顶礼108 次，真诚祈请 88 尊佛慈悲加持，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。

拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做不到，没用。

2、制定定课，诵经消业并回向冤亲债主 

    要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)