劫难是人心造成的，是谁的心造成的？我自己的心造成的，这个劫难才有救。若劫难是他们造作不善，这个劫难就没救了，自己也要跟着受难。决定不能把过失推给别人，好事是别人做的，坏事决定是自己，是自己修行功夫不得力，修行不如法，所以才造成这个依报现象。依报随着正报转，真正有大慈悲心、大智慧，要从自己来转变，自己转变，身心世界统统就转变了，正所谓是心清净则身清净，身心清净，世界就清净。佛法称为内学，就是从内心里去做功夫。我们很冷静来观察现前的社会，甚至于不要看别人，就看自己，不要怨天尤人。「一饮一啄，莫非前定」，这个「前定」就是因缘果报。这个事实明了了，一肚子的怨气就没有了，心情就舒服多了，开朗多了，心也清净多了，烦恼少了，智慧就增长，这是佛法的好处。如果不学佛，不知道又做多少罪业。这叫「辗转相生」。古人常讲，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。所以「忏悔」这个修法，可以说是遍一切世出世间的圣教。我们遍观世界上所有的宗教，他们的教主、先知、传教师无一不是教人常常悔改；悔就是忏悔，改就是改过。

    忏悔法着重在发露，什么叫发露？露是显露出来。我有过失，做错了，不必隐瞒，能够跟大众宣说，就是今天讲的坦白。能在大众面前说出自己的过失，接受大众的责备、教训，然后能改过自新，后不再造。这是忏悔真正的功德，后不再造！

　　忏悔最要紧的，是自己要知道自己的过失。什么叫开悟？知道自己的过失叫开悟；把过失改正过来，叫做忏悔，忏悔是真正修行的功夫。这个修学方法里面，最难的是知道自己过失。人能知道自己的过失，这个人就不迷，这个人就觉悟了。

    顾发愿改过。明须良朋提醒。幽须鬼神证明。一心忏悔。昼夜不懈。经一七二七。以至一月二月三月。必有效验。普贤观经云：若国王大臣欲忏悔者，当修行五事，即是名忏悔也。

　一不必礼拜，应常忆念第一义空。谓不必拘于礼诵之功，但当存心忆念正理，不谤三宝，不于修梵行人作恶留难。是即忏悔也。

　二孝养父母，恭敬师长。《梵网经》云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。

　三正法治国，不邪枉人民。谓以正顺之道，治安邦国，亦常教化人民，敬信三宝，修持戒善，勿以邪法枉屈于人，是即忏悔也。

　四于六斋日，敕诸境内令行不杀。六斋日，即每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。以此六日，四天王差遣使者，巡察世间。若遇修善人民，注禄增寿；不善人民，即降灾殃。若能敕诸境内，令行不杀，则合国常臻福善，永享安荣。是即忏悔也。

　五深信因果，知佛不灭。所作为因，感报为果。谓若信因果不虚，则无造恶之过；若知法身常住，则无断灭之见。是即忏悔也。

    五种皆称悔者，以其皆能灭罪故也。忏悔，则灭身口意所作之业。劝请，则灭波旬请佛入灭之罪。随喜，则灭嫉他修善之愆。回向，则灭求生三界之心。发愿，则灭修行退志之过也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)