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来源：深圳市民文化大讲堂 作者： 皇甫军伟 第三个字“相”。这个“相”，是相互、相对的意思。我们把目光从孩子身上转移到我们自身的素养上。今后再谈家庭教育，我们不要去看孩子，不要想着怎样管孩子，你先看看自己具备不具备这样的能力，这样的状态，这样的素养去管孩子。我提到哲学素养的积蓄和沉淀——“相对”，是老子思想的核心点，万事万物相对以生，相对以成，相对以利，相对以化。我们谈孩子的教育的时候，先看到孩子对立的另外一面，父母的状态、父母的教育素养，父母的文化和哲学层面的沉淀。为什么讲到哲学素养呢？哲学素养高的人看问题很容易看开，他的情绪很容易自控，我们情绪为什么不容易自控，一提起来孩子很烦，你看不开这个问题，或者说你看问题的角度很单一，所以我提出这么一个内在的要求。 第一个字是“止”，止住自己不容易，止住自己之后，就变得清晰和简单，我们内在的定力可能会有所提升，在目前发展这么快的社会形态下，人内心有定力是不容易的，比定住自己更难的，明知道是对的，能不能“守”得住？尤其是教育。明知道是对的，能不能“守”得住？6月份的时候，我在中央电视台做过两期谈话节目，我们在争论一些观点，几乎两次辩论的结果是只剩我一个人。一拨两个人，到最后那三个人到一块儿，只剩我一个人。到最后主持人问我：“你真不容易”。我说了一句话：“中国教育的底线得有人去守”。我绝对不会因为热闹，因为抢这个镜头，而改变自己做教育的姿态，“守”很难。 今天我们直接切中的是“根”的东西，就是决定表面的东西，所以我用了三个根，第一个是守住家庭文化之根，这里面有两个字——理、礼。这里面要守住什么，谁来守？父亲守“理”，母亲守“礼”。理多了，变成了道理，这个理代表原则、标准、方向。我们过去讲“有理走遍天下”，你的孩子将来能走多远，这由父亲守理能守多少决定，决定他将来生命的长度。“礼”，这个礼是人和人之间最恰当的心理距离，也代表了一种心灵的秩序，这个字是由母亲来守住的。如果母亲着急的时候，什么话都可以跟孩子交流，这样的孩子到学校，老师从内心里来讲也很难接纳。母亲们要守住这个字，你至少在家里面对孩子要做到尊重二字。这个尊重不是放纵，是非常有分寸的和孩子内心的距离。礼厚了变成德。这个“德”是什么意思呢？左边是双立人，右边是十、四、一，下面是一个心，也就是一个人心中的数字，这个数字既代表多少又代表距离，你孩子有没有数，你孩子心里是不是一个有数的人，取决于母亲对这个字的坚守程度。如果一个母亲在家里面都谈不上对家人的尊重，以及对孩子的尊重，孩子出去也很难被老师接纳，被周围的同学接纳。其实我们母亲的状态，也决定了孩子对外在的学习环境。 守礼的母亲，她身边走出来的孩子能够非常
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