第一个字讲完了，我们回去思考，哪些事情不该做。第二个字是“定”，我们家长普遍缺乏内在的定力，在这儿听专家说得挺好的，挺对的，出门之后看到各种辅导班的广告，另外有一群人围着看的话，大伙都报了，我不报不行。我并不是说课外辅导班不好，而是以这种现象来理解我们内在的教育的定力。我们在社会上发展需要定力，教育孩子更需要内在的这一份淡定、这一份稳定，我们不稳定的话，我们定不住自己，我们内心的波动都会带给孩子内心情绪的波动。为什么有的孩子不自控，孩子习惯不好，孩子坐不住？别忘了旁边有一个强大的震源，这份震源就是我们做教育不能够稳定的内心。当然这个内在定力的提升绝不是买一本书看看、听一场报告，它是一个不断的积累。我用了两个字，很多家长能够接受，这种内在的定力不是学来的，是“修炼”来的。孩子的每一步成长都在给你提问题，表现出一种困难，但是面对困难的时候，你能不能表现出内在的淡定，内在的稳定。

　　这种“定”本身表现为对孩子无条件的接纳，甚至仰视。至少我讲这句话，我能做得到。所有的孩子面对我的时候，我对他们的那一份接纳，甚至仰视。仰视是个什么概念，有一次我组织学生听课，我让所有的学生站到椅子上听，我坐在这里，所有的学生俯视着老师给他们讲课，我问他们站着听的感觉好不好，他们说：“太舒服了，早就想这样看老师”。然后我对学生说：“我希望这一生都要以这样的眼光看待你们的成长”。上完课所有的学生给我写的感想让我十分感动。可能这就是教育，但是这需要内心有非常强大的定力。为什么我们定不住自己？我们内心立足的空间、我们站的地方不对。

　　在我的教育信念里面有一句话：教育是用生命感动生命，用灵魂唤起灵魂。它是一个直面生命的发展和一个人心智发展的问题，而绝不是考上大学，将来干什么，能挣多少钱。如果这个问题我们不清楚，等孩子过了30岁，他会找我们来“算帐”。家长做教育要能够立足于这样一个点，立足于生命对生命的感动。我在讲家庭教育的时候，我加了几个字，“用孩子的生命感动父母的生命，用父母的灵魂唤醒孩子的灵魂”。这句话是一个标准，也是一个高度，这句话说起来简单，做起来很难。我经常问孩子们一些问题：“你能不能用五分钟时间回忆起来，你十几年来，父母最让你感动得事情”。很多孩子想了五分钟还是想不起来。有时候我问父母们：“你的孩子有没有让你感动的地方”。我们的家长脑子里马上想到“我病的时候”，我问的是你不病的时候孩子有没有让你感动过。我问这个问题的时候，百分之七八十的家长说“我病的时候孩子给我端过一杯水”，或者“孩子给我煮过方便面”。现在我问当你不病的时候、非常平淡的时候，孩子的一个小动作能不能带给你一丝感动，如果没有一丝感动，你基本上失去了你作为家长的教育状态。也就是说，你的心接收不了孩子情绪发过来的信号，接收不了他的信号，甚至接收的是乱码的话，你就没有表达的依据，你说什么都不恰当，你说什么都让人别扭，这是我们立足的空间。本来我提出来的这个教育理念，是我自己、也是几千个孩子用他们的生命感动了我、唤醒了我对教育的重新认识。可能在七八年前我对教育的认识完全依仗于学识、知识，可是后来我发现，这些东西有时候在教育孩子的时候是没用的，那需要另一份的东西，这份东西就是发自你内心的，源自你生命本身的内容，说这句话，也是几千个孩子给我撞击出来的。我要求老师的话，这个标准太高了，我要求我们的家长不为过。因为这两句话里面，把一个孩子的成长过程，把教育的本质全部展现出来了。我希望立足于生命和孩子的心智，甚至孩子灵魂的发展角度。

　　反过来你们和孩子之间有没有互动。我经常让孩子和家长之间做一个实验，相距一米的距离相互对视，能坚持5分钟算及格，有的看不了两分钟，要么家长眼神转了，要么是孩子笑着跑了，尤其是母子、母女两个人相对时，一个人痛哭流涕，一个人嬉皮笑脸。现在我做了大概 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)