一位和尚问法眼文益禅师：“十二时中如何行履？（在一整天的生活中如何修行？）”禅师回答：“步步踏著。”意思是说，走路时一步一步往前走，脚下踩得很实在，同时也知道自己是在一步一步往前走，心无二念。 

    这句再简单不过的禅语，说明了：修行，就是日常生活中的每一时中，都清清楚楚知道自己在做什么。然而要能清楚了知身体每一个动作、觉受、心念变化，必须透过不断的观照与练习。

    像佛陀一样走路，是最好的开始。

　  二千五百多年前，佛陀与弟子们就是以双足步行，游历恒河两岸弘法。佛陀告诉弟子，步行有能长途远行、少生病、帮助思惟、饭食容易消化、易得定等五种好处。走路时，要注意威仪，不能左顾右盼、边走边嬉笑，脸色必须和悦，眼、耳、鼻、舌、身、意诸根收摄静定，心不外缘，还要注意衣服齐整及脚步次序，才不失威仪。因此，所到之处，人们无不为佛陀僧团的威仪所摄化，自然想要亲近佛法。

　　佛教弘传到世界各地时，则因地理环境、风土文化，发展出不同的步行修持方法，例如南传佛教国家，僧人至今仍维持佛世时行脚托钵与经行的传统；汉传佛教也发展出数种以步行为主的修行方法，包括禅期中的慢步经行、快步经行，佛七时的绕佛（念佛经行），以及朝山等。藏传佛教与日本佛教也各有转经轮、转山以及千日回峰行、灵场遍路行等法门。

　 在日常生活中，走路是最频繁的行动。圣严法师曾在几本书中提到自己日常走路的修行方法，就是：不管前面还有多远，也不管已经走了多远，只是不断地把现在这一步走好，观察体验每一步动作的感觉。法师说，只要愿意尝试，人人都可以做得到。

　　如果能从走路开始，养成修行的生命态度与习惯，让走路变成自然的修行，让行、住、坐、卧四大威仪，无一项、无一时、无一处不是修行，则举手投足间，起心动念处，生命的动静运作，都是用功修行的场合。这不就是“禅在平常日用中”的道理吗？