结果这些邻近的国家并没有接到大乘佛法，我们也看到东南亚这么多国家只能领受小乘佛法。为什么在中国人这一片土地当中，能够把大乘佛法承接过来？这又是值得我们思考的一个重点。佛在经上也提到「不学小乘，而学大乘，非佛弟子」，所以学大乘必然要奠基在小乘的基础之上。诸位同修，中国有没有小乘法？小乘都没落了，那小乘在哪里？我们中国人怎么直接就学大乘？对！假如你不学小乘就是魔弟子，不是佛弟子。因为中国有儒家学说，把我们的人天乘、小乘的根基都扎下来。而儒家很多的教诲，它的心量甚至于还超过小乘。

　　我常常问朋友们说，什么是中国人的胸怀？在《礼记．礼运大同篇》里面提到「大道之行也，天下为公；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养」。他那一分孝心、恭敬心，那分爱心是推衍到一切人，就像《弟子规》说的「凡是人，皆须爱」，所以儒家的教诲，心量还有超过小乘。因为中国人有这样的基础，所以能承传大乘佛法，在这两千年左右开花结果，非常多人成就。

　　但是因为近代这一百多年，中国圣贤教诲没落了，很多人学大乘佛法不得力。我在北京讲课的时候，有一位同修六十多岁，带着他的儿子一起来听课。第一天听完他很激动，他就跑到我们老师身边来，一直在那里感谢。他说：我修学几十年不得力的原因，我终于找到了，因为我的孝道没做好。而孝道是德行的大根大本，所以孔老夫子在《孝经》里面提到「夫孝，德之本也，教之所由生也」。中国人把德行的根找到了，就是孝道，教育、修身一定要从孝开始做起。所以我们也了解到，为什么这么多人修持，但是成就的人比起古人差很远？原因就在没有根基。而《弟子规》是儒家学说最基础、最根本的一本经典，当我们能够把《弟子规》学好，进而能够去广宣流布，这也是为大乘佛法的承传尽一分心力。

　　《弟子规》学好，能够救世界，能够救佛法，能够救家庭。诸位同修，现代的家庭状况怎么样？俗话说「家家有本难念的经」，其实复杂的事情当中，你只要把它抽丝剥茧，把纲领找出来，其实问题都不大。周朝绵延八百五十六年，为什么周朝可以绵延八百多年，原因在哪里？因为我们读历史能够鉴往知来，其实周朝就是把孝跟弟做得相当扎实。周武王的父亲是周文王，周文王的父亲是王季，周文王对他的父亲王季非常的孝顺，确实做到「晨则省，昏则定」。他每天早上、中午、晚上都会去问候他的父亲王季，看看父亲睡得好不好？吃得好不好？假如父亲的胃口不太好，他一看，内心就会很着急。等父亲身体稍微比较舒适，吃的比较正常，他才觉得非常宽慰，所以是一日三次的问候。

　　由于周文王这样的榜样，所以周武王侍奉周文王也非常的孝顺。有一次周文王生病了，周武王服侍在侧十二天，统统没有宽衣解带，帽子都没有取下来，无时无刻都在照顾他的父亲。由于这分孝心，周文王的病很快就好转，所谓至诚感通，相信周武王那杯汤药跟一般人的汤药一不一样？一定不一样，因为那个有孝心加持，那个水的结晶都特别漂亮，喝下去特别有效。所以周朝以「孝」治天下，我们不要把很多事想得太复杂。

　　再来，周朝以「弟」治天下。周文王的父亲是王季，王季有两个哥哥，一位是泰伯，一位是仲雍，他们三个兄弟都是太王所生，太王是周文王的爷爷。当他看到周文王出生的时候，他非常欢喜，觉得这个孙子是个圣主之相。而他的大伯、二伯（就是泰伯跟仲雍）看到父亲这么疼爱这个孙子，两个人就相约，以父亲生病的名义上山采药。这么一上山，就没有再回来，把天下让给了他的弟弟王季，进而传位给周文王。诸位同修，他这么一让，尽了孝心，因为他要让父亲很好做事，不希望父亲因为他们两个兄弟而有所顾忌，没有传位给他的弟弟王季。所以这一让成全了父亲的心意。

　　这一让，成全了兄弟的情义，连天下都可以让，还有什么事可以让兄弟不合？所以让出了孝，让出了弟，还让出了忠，忠于天下百姓。因为让出了这个王位，可以让周文王领导全国人民，所以是尽孝、尽弟、又尽忠。上行下效，周朝人民就以这些领导人为榜样，所以它的时代可以绵延八百多年。诸位同修，家庭的问题根本解决也在孝跟弟。我们对《弟子规》要很有信心，确确实实能够解决世界问题，能够解决佛法衰败的问题，解决社会、家庭的问题。

　　佛陀在《华严经》上的教诲「一切众生皆有如来智慧德相」，所以我们对自己有信心，《弟子规》也说「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。为什么本有的如来智慧德相现在不得受用？「但以妄想执着而不能证得」，所以我们真正要放下的就是妄想、分别、执着。《无量寿经》也教诲我们「咸共遵修普贤大士之德」，所以西方极乐世界是普贤菩萨的法界。诸位同修，普贤菩萨的十大愿王，什么时候开始修？假如我们想说往生以后再修，这就是分别、执着；假如我们当下就把普贤菩萨的十愿，落实在生活当中，落实在工作当中，能落实在处事待人接物当中，这样你往生一定会很有把握。因为西方这些菩萨一定会每天跟阿弥陀佛说，娑婆界已经有个普贤菩萨，我们赶快去把他接过来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)