依八字算命术的理论，如先天注定此世要成佛，那就表明你已经是佛了，既然是佛，还要轮回，如不是你想来度众生，就是你成佛是假的。你成佛了都不知道，还像凡夫一样想算命，不是十分可笑吗？

　　再者，从释迦牟尼佛的成佛经历来看，他老人家不是生下来就成佛了，而是经过修行，历经磨难才最终证得菩提。如果有算命师说他老人家这一世要成佛，而他自己也认为如此，干脆就不修了，等吧，我想什么时候能成佛还很难说呢。 

　　七、如何跳出轮回？

　　只是改命而不能最终把握命运，仍是不究竟的。笔者发现，在众多的想改命者中，以增加现世福报为目的的占绝大多数。通过修学佛法，得到更多的荣华富贵，不是不好，但我们要知道，想成佛跳出轮回，需要福慧俱足，达到两足尊。你一心只求福了，缺少了智慧，就像一只大鹏鸟，只有一只翅膀，无论它威力有多大也是无法飞上天空的。因为，要真正跳出轮回，需要福慧双修。

　　那么，如何福慧双修跳出轮回呢？

　　笔者自己是个凡夫，还没有成佛，没有经验，在此以《三皈;五戒;十善;四摄;六度》一书的内容代为作答。此书是现代大德印光法师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经过的步骤，也是学佛必不可少的基本知识。该书把实践学佛的内容分为三个层次：

　　（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教信众。

　　（二）五戒十善，是自修阶段，三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯错误，使自己身心有了规范，向善的方向发展。十善是在五戒的基础上再扩大深入，是推已及人的过程，由消极的自利，走向积极的利他方面。

　　（三）四摄六度，专以利人度生为目的，一切都为利益他人考虑，不计较个人财产得失，生命安危，此是佛教的精神实质所在，修学的人，虽是凡夫，亦称菩萨，叫初发心菩萨。实际上，利他也包含自利，学佛的人在修学过程通过四摄六度，可以改变自私习气，扩大心量，磨炼志气，以救度众生苦难为己任，历久功深，必然成佛。

　　金庸先生说：“英雄到老皆归佛”。我的理解，这个“老”不但指年纪大，而且还有最后的意思。归入佛门，是因为历经人生的洗礼后你会发现，佛法是真正究竟的大法，是我们必然的归宿。

　　愿我们在学佛的道路上相互促进，共谱华丽篇章。 

　　后记：笔者的声明。

　　1、笔者确曾花费10多年的功夫师从当今一著名易学大家研究命理，但那已经是10年前的事，放弃对算命术的研究已非一日。如想与笔者切磋算命术，恕不奉陪，请您勿怪。

　　2、为什么10年前放弃对算命术的研究？一是发现此术不究竟，想寻找更究竟的法门。二是开始明白“好易者不占”的圣人遗训，这正是当年老师反复强调的。因为既然已明其理，何必再占呢？三是自己悟性太差，水平低，此法门可能不适宜笔者。

　　3、欢迎各地的朋友尤其是佛友对笔者不断给予批评指导。交流的过程就是学习的过程，人各有长，取长补短，一个人才能不断进步。无论您批评得多么过分，笔者都会对您表示感谢。但过分的表扬就不必了。

　　4、撰写此文与《佛法：究竟的改命之道》这两篇文稿，一是想劝人改命而不热衷算命，二是想引人学佛(注：佛法非佛教，请大家注意)。目的能否达到，尽人事听天命而已。至于有朋友问，此文是否有版权，我的回答是：当然没有！如确实想注明一下，就注明作者是“天行健”吧。天行健何许人也？无姓无名一凡夫也！

　　这是我的想法，现公布于此，请各位谅解。