夫妇之道是人伦的大节，有着至深的阴阳参配之理，通达于天地万物、宇宙万有。夫妇是人伦的大节，所谓“信天地之弘义”，关系重大，影响极其深远。

    丈夫若无德行，则无法引领妻子，妻子如果不贤德，则无法事奉、辅佐丈夫。丈夫引领不了妻子，就失去了威严，妻子辅佐不了丈夫，就失去了道义。所以男子的教育固然重要，女子伦理道德的教育，更是迫切和必需的。所谓“妻贤夫祸少” 道理即在此。

    东汉时期的才女班昭曾写过一篇教导女子的名篇《女诫》，流传至今，成为了千秋万世为人妻女者立身处事的行为准则，是女子一生不可不读的良箴。

    班昭在《女诫》“妇行”中指出女子有四行：妇德、妇言、妇容、妇功，这是女子不能缺少的德能。那么妇德是不是要聪明绝顶呢？妇言是不是要伶牙俐齿呢？妇容是不是要打扮得花枝招展呢？妇功是不是要技艺超群呢？答案是否定的。

    娴静贞节，举止很安详，能够谨守节操，有羞耻之心，举止言动都有法度，这就是妇德。

    女子的言语很重要，言辞和内容都要有所选择，要说善言善语，杜绝恶劣粗俗的语言，不说张家长李家短的是非之辞。说话应观察因缘和时机，该说的时候才说，以免引起他人的反感。

    妇容的保持，重点在于整齐干净。把污秽肮脏的衣服及时地清洗干净，把衣服晾晒熨烫得整整齐齐。按时刷牙洗脸、洗澡沐浴，使身体保持洁净干爽。着装打扮端庄得体，做到“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，这是妇容的标准。

    妇功：专心致志地纺纱织布，不喜欢玩闹戏笑。把饭菜做得美味而健康，以照顾家人、招待远道而来的客人，这都是妇功。

    班昭在《女诫》“敬慎”中还讲：

    1. 阳以刚为德，阴以柔为用，男以彊(qiáng)为贵，女以弱为美。

    2. 鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尫(wāng)。生女如鼠，犹恐其虎。”

    3. 修身莫若敬，避彊(qiáng)莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。

    4. 夫敬非它，持久之谓也。夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也。宽裕者，尚恭下也。

    5. 夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合。

    “敬慎”中谈到，阳以刚为德，而阴是以柔为用。男子以刚强为贵，女以柔弱为美。所以谚语说：“生男如狼，犹恐其尫(wāng)（尫：虚弱、懦弱）。生女如鼠，犹恐其虎。”就是这个意思。

    修身莫若“敬”，而避强莫若“顺”，以“敬”来修身，以“顺”来避强，女子的“敬、顺”之道，这是妇人的大礼。那么“敬”是什么呢？“敬”是一种持久不变的谦恭的态度，持久就是要知足，只有知足才能持久。“顺”不是别的，是宽和、宽裕，宽和的要领就在于谦恭、卑下。

    日常生活中，我们不难发现，夫妇，由于终身都陪伴在身旁，所以天长日久，就难免会有过节，不知不觉中言语越来越激烈，那么骄纵放逸、甚至侮慢轻视丈夫的心态，就会被引发出来。这是不敬，也是不知行为的度，和不知足所引起的。

    有时候，妻子觉得自己有理，所以就据理力争，和先生大吵大闹，所谓“小吵天天有，大吵三六九”。这不吵还好，越吵就越生气，直到难以收拾的地步。其实为人妻子要懂得谦虚卑下，和以柔制刚的道理。《弟子规》说：“言语忍，忿自泯。”阳刚的人往往不怕恶人，就怕好人。妻子如果能够放下身段，言辞柔软，家庭的和睦才能够长久。所以，抬头解决不了的问题，低头才能解决。妻子要能够和风化雨，妻子要能够海纳百川。

    夫妇长存情义，何尝不幸福安康？夫妇长存恩义，何愁不百年好合呢？

    《女宪》说：“得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫。”如果想得到丈夫对我们发自内心的尊重与信赖，妻子莫过于“专心正色”。

    怎样做才能做到“专心正色”呢？守礼守义、纯净纯善，不合于礼的绝对不看也不听。杜绝所有坏乱性情的色情、暴力的歌舞、戏剧、种种资讯。目光很端正，不要左顾右盼、邪视他人，耳朵绝不听不正当的言语。此外，“出无冶容，入无废饰”，出门不能打扮得很妖艳，在家也不能穿着得太随便。不要和品行不端良的人交朋友，不要沉迷于外面世界的声色与浮华。以上都是“专心正色”的表现。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)