命运是人人想知而又不能尽知的一个普遍问题。是否有命运的存在，不同的人有不同的答案。以佛法来看，命是有的，但并不是一成不变的。《佛法：究竟的改命之道－－辩证分析八字命理引发的思考》这篇文章说的就是这个道理，这一道理早在《了凡四训》中阐明，并不新鲜。在一定意义上说，笔者只是尝试用自己的方式说明袁了凡先生早已说清楚的道理，结合自己的认识复述一下，其目的无非是想给那些整天想算命的朋友一个提醒，仅此而已。换句话说，是想告诉大家：不要整天热衷于算命，要把人生的重点放在改命上。知而不改，失去了算命的意义；知而能改，才是我们的目的。但笔者看到，众多的改命者大都把重点放在增加现世的福报上，这样做并非不可，但终非究竟。真正的佛法，不仅能增加我们的福报，更重要的是，它还是我们跳出轮回的必然选择，是驶达彼岸的不二法般。也就是说，改命仅是开始，跳出轮回、普度众生才是我们的最终目的。  

　　下面将最近与各地朋友交流中集中谈到的一些问题分别加以整理，请大家指正。

　　一、命可有定数？
　　有！这是一个人的前世造成的，佛教称为业，基督教称为原罪。既然不是现世造成的，称之为业似乎更恰当，这样也易于人接收。
　　以佛法看来，业有三类：善业、恶业、无记业。善业多，则今世易享荣华富贵，恶业多则现世贫穷多难。无记指的是一些无关善恶的行为，影响不计。由此可以看出，一个人命的定数即是指他先天带来的善业和恶业的总和，因此命有时也被称为先天命。 

　　二、命可改否？
　　当然可改。就现世来说，业是外力，心是内力，持续地增加心力，就可逐渐反作用于业，使命运偏离原来的既定轨道，当心力远远大于业的力量时，你就可完全把握自己的命运。“我命在我不在天”，这句古语说的就是这个道理。 

　　三、男女姻缘可改否？
　　可改。但有难度。因为这是两人的共业决定的。要转此业，需要两个人共同来努力。如仅凭一人之力，而对方不配合，仅可在一定程度上发生变化，要想从根本上转变是较难的。 

　　四、如命可改，世间富贵可求否？
　　完全可求，但是需要达到一定的要求。尤其是此人的心地与行为必须符合一定的条件。

　　学佛，不仅要理入，更要行入。信解行证，最终要落实在行动上。以《了凡四训》为例，上面明确提出了改命的条件，道理很简单，但实践起来却并不简单。在当今这个时代，如一个人坚持依此要求自己，恐怕会在一定程度上招来一些人的白眼，真正一步步落实起来并非易事，没有大丈夫的气概和决心是不行的。因此，一个人不接收这些条件却想改变命运，无异于异想天开。

　　生活中我们还经常发现，一些人只想靠烧香、磕头换来佛菩萨的保佑而不去积极地将佛法落实在实践中，这样的人能否真正达到目的值得怀疑。否则，岂不是说诸佛菩萨心中有私，有求才应，不求不应？如此“普”度众生如何解释？ 

　　五、如何求世间富贵？
　　“佛氏门中，有求必应”。但这求要如理如法。笔者的浅见是：
　　1、好好看一看《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》这两篇文章，仔细体会其中的道理。
　　2、选择一个当机的法门。如准提法、药师法等，都是很好的法门，问题是你能不能做到，如真能做到经中的要求，定会“随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿；求富饶得富饶；求官位得官位；求男女得男女”。有兴趣的可参看一些法师和大德的开示和文章。准提法、吴信如先生的《药师经法研究》等，有兴趣的朋友可找来研究。
　　3、要一门深入。上面只是举例说了两个法门，其实只要一门深入，佛法的八万四千法门都是好法门，关键看你是否能实践。像净土法门，简单易行，但人多不信。其实，一切佛法最后皆归净土，净土法是无上的显密大法。难信能信，易行能行，必定改命不在话下，成佛自然有余。 

　　其他法门也是如此，限于笔者的能力和认识，不一一列举。 

　　六、人是否能超出轮回？想往生极乐世界是否能算出来？

　　这个问题是网上的一个朋友提出来的，想让笔者为其指点一下。现分别回答如下：

　　1、人是能跳出六道轮回的。包括释迦牟尼佛在内的十方诸佛就是成功的例证，这是毋庸置疑的。

　　2、能否跳出六道轮回，往生极乐世界，关键在自己，依靠算命是行不通的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)