学诚法师：出家人正在做的事情，包括：满足信教群众的宗教需求，安定民心；承办各种宗教活动，劝导信教群众遵纪守法、改过向善，净化世道人心；以寺院为实体，在社会生活中具体地传承中华传统文化；灾难面前，协助政府组织信教群众捐款捐物，并在政府的统一安排下，发动教职人员和信教群众亲临灾区，发挥宗教人士独特的安抚人心工作；开展各种相关的国际交流活动，增进世界人民的友谊，维护世界和平等等。

出家人的责任和义务主要体现在两个方面：对佛教的责任和义务、对社会的责任和义务。出家人对佛教的责任和义务，就是要住持正法、令佛法久住。一代一代的出家人把教证二法传承下去，正法才能久住世间，佛法才可以延续。出家人对社会的责任和义务，就是要把佛教里积极、健康、正面、善良、智慧、慈悲和有益的内容传递给社会大众，从精神、物质等各个层面去帮助解决社会问题。进而引导更多的人去认识自己内心的问题，以及解决内心问题的办法和途径。

僧事僧断 俗事俗断

兰溪：龙泉寺的管理颇有示范意义的，能否说一下您的管理经验和理念。在当今社会，寺院应该扮演什么角色？应该发挥什么样的功能？

学诚法师：寺院首先是佛法僧三宝的完整体现，是一个示范；其次，寺院是出家众修行办道的场所；第三，寺院也是群众参与宗教活动的场所。在当代社会，寺院也应该是佛教界开展社会教育、慈善活动、学术交流、弘扬传统文化等活动的载体。

一个寺院的管理不仅与常住的僧众有关，还牵涉到许多信众、施主，还要处理好和周边单位、周边群众的关系，以及积极地配合国家有关部门，发挥宗教功能、社会功能。

龙泉寺要求僧众要专心办道，远离世染。龙泉寺不发单资，普通僧众不允许拥有手机，用电脑、上网要申请，外出要有人陪同。所有的钱都归公。寮房只有被子、衣服等，不放书、电脑和饮食。需要什么去库房领，特殊需要可以申请。这样保证出家人的道心和作风。

僧事僧断，俗事俗断，僧俗分开，各有各的活动区域。

兰溪：你曾说，按照汉传佛教教义教规，中国的僧人不会在大街上化缘募捐或兜售护身符。那么，在寺庙里，这些行为是合乎规矩的吗？比如有些寺庙募捐修建寺庙、功德碑等情况，您怎么看？有的寺院卖各种各样的护身符、吉祥物等，您怎么看？

学诚法师：一般来说，募捐修建寺庙是一种宗教性捐献，树立功德碑也是一种传统的宗教行为。两者都有一定规范可循。根据我国法律法规，只有宗教活动场所才可以接受宗教性捐献，《宗教事务条例》第二十条规定：“宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献，但不得强迫或者摊派。非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。”只要寺庙属于合法的宗教活动场所，募捐所得善款也确实是用于合理的宗教目的，捐赠者也确实是出于自愿，那么这类募捐行为就是合理合法的。

判断卖护身符、吉祥物是否正当，要看它到底是属于宗教性经营项目还是营利性经营项目。宗教性经营项目和营利性经营项目虽然都会产生经济利益，但是两者存在根本性质上的不同。

宗教性经营项目应当具有四项特征：

一、具有宗教内涵或者符合宗教教义；

二、主持者是宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员；

三、参与者是信教群众；

四、营利所得用于与宗教宗旨相符的活动。营利性经营项目则不会同时具备以上四个条件。

宗教活动场所自身不应直接打着宗教的旗号开展营利性经营项目。其他单位或个人也只能在获得相关各方的同意下开展营利性经营项目，不允许开展宗教性经营项目，更不允许以宗教性经营项目为名、行营利性经营项目之实。

戒定真香

兰溪：据观察，龙泉寺并没有商业性的营业活动，而且有很多免费服务，请问龙泉寺经济来源靠什么？正常的寺庙生存模式应该是什么样的？

学诚法师：龙泉寺的经济来源主要是十方信众的支持。随着社会对佛教需求的不断增大以及要求的不断提高，寺院也在加强一些基础设施的完善，在此过程中，一直伴随着资金缺乏的问题。然而，龙泉寺僧众集体生活，寺院也有自己耕种的有机农场，平时吃穿住用比较简单，所以从自身来讲开销不大。只要大家能够坚持戒律的行持，基本生存能够保证。更多是考虑如何更好地回应社会大众的需求，如何回馈社会，利益大众。

寺院，作为佛教的载体，在社会生活中所起到的本位作用在于净化人心、导善社会，如果直接或间接地以经济利益为目标，无疑会对宗教在社会的本位作用造成扭曲和损害。

兰溪：很多寺庙劝香客买高价香，一炷香甚至上千元，烧香的价格高低，与是否虔诚有关系吗？烧得香越高，愿望更容易实现？

学诚法师：烧香是佛弟子表达宗教感情的常用方式，体现对佛菩萨的恭敬、尊重。佛门有“戒定真香”之说，就是说真正的“香”在于内在而不是外在的形式，只有自己勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，诸恶莫作、众善奉行、自净其意，才是真正“香”之所在。

任何信仰的虔诚与否，都是心的问题，而不是看外在形式。佛教信仰的虔诚度主要表现在有没有正知见，深信业果，而不在烧的香的价格的高低。烧香也不需要烧很多，三支就够了。

深信业果，简单的说，就是相信“善有善报，恶有恶报”，它不是心里想想，嘴上说说，而是身体力行。佛家同时讲自净其意，就是要端正自己的心念、动机。在烧香许愿求佛菩萨时，你的愿望应该是善的，如果是损人利己的恶愿，那佛菩萨是不会保佑、成全你的。有了善的愿望之后，要想实现，还要有善的行为，才会得到好的结果。

佛法是讲因缘，一切愿望的实现，都是各种条件和因素综合作用的结果，佛菩萨的加持和保佑是一个因素，但最根本的还是自己朝好的方向努力做事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)