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佛经里面有一部《金刚经》就提到这个问题，讲到释迦牟尼佛前世是做忍辱仙人，遇到一位暴君歌利王，歌利王要害他，所谓凌迟处死，把他身上的肉一块一块割下来，让他在极痛苦当中死去，割截他的身体，但是忍辱仙人没有一丝毫的瞋恨心，为什么？因为他在那个时候已经没有我相、人相、众生相、寿者相，就是执著全部放下了，所以这种辱他能忍。忍辱的时候也没有忍辱的念头，假如有我相、人相，他应该生瞋恨，他没有，所以舜王也做到这个境界，所以我们知道舜也必定是了了生死。后面有一句： 【大雅云。无念尔祖。聿修厥德。】 这是本章引用《诗经•大雅》的一句话。『无念』就是念，「无」是个语气词，就是念念不忘你的祖先，『尔』是你，『聿』是述，叙述，『修』是要修持，『厥』是他的，就是祖德。所以《御注》上讲，「义取恒念先祖，述修其德」，就是常常怀念祖先、念祖德，要叙述和修行他的道德，念念不忘祖先，这样才能做到立身行道，扬名后世。这是「开宗明义章」，我们就介绍到此地。今天时间到了，先讲到这里，有不妥之处，请各位仁者批评指正，谢谢大家。 资料恭摘:净空法师专集网站 |