学佛人对“老师”“师傅”的称呼还有一种“上师”，这不仅仅是密宗的称呼。笔者认为即使不是密宗学人，对待老师，师傅也可称之为“上师”。一个“上”字，增加更多的“崇敬”；因为“善知识”的恩德不亚于“父母的恩德”；父母给予我们生命，“善知识”给予我们慧命，生命是一世，慧命是永世！让我们感恩善知识，以感恩上师之心，感恩我们的老师，师傅（师父）！我们的学佛才有希望，我们的解脱才有希望！

关于皈依僧（善知识）的问题，很多修行者认为：我现在没有缘分遇到善知识（出家人）啊！没有缘分皈依他啊！或者有的修行人认为，我已经参加过皈依仪式了，是出家人主持的，已经三皈依了，也已经皈依僧了。

是否真正的皈依僧（善知识）的衡量标准：心皈依善知识，以师傅，师父，上师（崇敬）的态度皈依善知识；这只是第一步，第二步更重要，时常亲近善知识，时常求教师傅给予指引。这才是这正意义的皈依僧（善知识）。

所以，皈依善知识，不一定是皈依出家人；形式上皈依善知识，内心没有皈依善知识不算真皈依；内心皈依善知识，但没有亲近善知识，时常请教，求教，属于皈依不到位。

只有善知识才能观照到你的根基，当下的修学次第，当下的修学状况，及时调整，纠正。所以需要真正的皈依善知识，真正的亲近善知识，才是学佛人今生成就的根本。

我们在亲近善知识时，询问问题的态度决定我们收获的大小——探讨，请教，求教。

如果以探讨之心亲近，那你的谦卑之心，信心有问题，没有真正皈依；如果是请教，谦卑之心，信心拥有，还有差距；如果是求教的态度，谦卑之心，信心到位；收获巨大。信一分，收获一分，信十分收获十分。以十分的信心听过善知识的开示，之后的行动力远比信一分的行动力高；所得到的效果是信一分的十倍。所以“信是道元功德母，能养一切诸善法”。各位同修，您信您的师父吗？信的程度如何？到十分了吗？您的修行精进度如何？什么原因？与此有关系吗？

关于找不到善知识的说法。首先问自己找善知识的心是否谦卑。如果有谦卑之心，即可达到儒家讲的——三人行必有我师。如果没有谦卑心，善知识即使在身边，你也看不到。

所有的善知识都知道，他不会求你问他问题，拜他为善知识，因为你不具备受教育的态度，与学佛无益！

让我们真正认识三皈依的重要性，真正认识皈依僧（善知识）的重要性，真正亲近善知识的重要性；以谦卑之心，求教之心，感恩之心苦寻善知识，获得指引，成就自己的法身慧命！——起点决定终点！（全文终）