后来再次收到假币时，我对同学说，不行，不能流通出去，我错过一次不能再错，得有良心。于是，那几张二十元就一直留在家里。

当年那位老婆婆，您还在吗？您可知道，那个曾给假币的家伙一直在忏悔当年的不敬和不该，多次经过那里，想再碰见您弥补当年的恶行，可时过境迁，那里的面貌已变。我只能好好念佛把功德回向给您，祈求得到您的宽恕。

从小恶造大恶，不修布施，不种福田，是我现在生活困窘的一大因缘。

学佛后，我渐渐有所明白，自己自大学毕业后近20年，诸多曲折，基本上都能追溯到同一个根源，那就是凡事只考虑自己感受！太自私！贪！只想索取不想给予！其实我也真心帮别人，但由于自己业力太重，善良的举动往往被自己的恶行淹没。

于是我象捞到一个救命宝贝一样，开始学人修行，我想改命啊！但没有善知识的指导，修的并不好，就象矫枉过正，从一个极端到了另一个极端，修偏了而不自知。圣严法师指出很多人盲修瞎练，没有修好反而弄得自己胸中无热情，脸上无喜悦。我渐渐入了魔。
平日学佛，喜欢上网看感应，对修正言行的儒家文章反而没有太大兴趣，看过而已，就这么浑浑噩噩的。近日偶得一文，《俞净意公遇灶神记》，以前在网上都是见了标题就跳过，想想既然拿出来就看看吧，没想一看，方觉自己与净意道人何其类似！

1、净意公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。
－－反观我多年不顺，未有成未有立，常自认未干大奸大恶之事（不是杀人放火奸淫掳掠），但总不明为何自己总不成功

2、年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。
－－自照我虚度30多光阴，也开始学佛，并自认按仪轨去读经抄经放生布施，常疑可为何不见效？何谈尽信？

3、至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！” 公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。 　　张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！” 　　公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”

－－最大的一点：“君意恶太重，专务虚名”；

               我何尝不是这样，

                “意恶太重”；

               我嗔心重，听不进逆耳忠言，受人批评，往往心怀恨意，即便是曾于我有恩的人的批评，也会让我忘却恩情，心有嗔念。即便是芝麻大的事，我会心带恨意然后妄想很多报复的场景，意恶二字，形容我之意业太准确了！多年来，我遇到坎坷时，最常干的不正是意恶吗？！对不满的人、事，不正是无能力打击就心中起杀心、意想等有机会报复或将来有个啥机缘见到他/她倒霉时快意恩仇吗？！原来原来，如此如此！
第二，“专务虚名”，我何尝不是只好虚名，凡事总是蜻蜓点水，虚浮不实，无论学习、无论工作，都不愿脚踏实地、深入钻研，以至于这一生没有什么树立，生活目标工作目标都是为了虚浮的地位，令人羡慕，虚荣心强，即便学佛，去放生、布施、助印等等佛事，哪一样不是为了福报，哪一样不是图一个让人看了称赞，为了让人说自己是如法学佛、如法修行，潜意识中自欺欺人，还自期得到功德第一，自期以此换取事业好转、财运亨通。却不知冥冥中过多善少，还有很多花报。

4、灶神批评净意公：社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并无动于中也。

－－反思自己，我每月参加组里放生，人家通知去，就跟着去，人家念仪轨，自己也跟着念仪轨，我这不也是“随班奔逐，因人成事”吗？我有自己主动去买过物命放生吗？没有，我何尝不是“倘诸人不举，君亦浮沉而已”,组里没有组织放生，我就有一个借口不再去做。如此看来，“其实慈悲之念，并无动于中也”，我的慈悲，并不是发自内心的 。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)