「药师琉璃光王如来」，照字面解即知「药」指药品，药有治病功能。「师」指上师，有教导之义，「药师」是指能拔除大众生死无明痛苦之师。「琉璃」是指洁净澄澈，「光王」指光由火生，能透照光明，能以清净智能之光照明众生所有黑暗之如来王。故「药师琉璃光王如来」即是能救拔众苦给予清净光明之大如来，药师佛是一位能医治众生诸病苦之大医王。

要知道所有诸佛菩萨都是无上的「大医王」，一切诸佛也都是「药师佛」能治众生百病之苦。佛有八万四千法门，对治众生八万四千病苦。释迦牟尼佛是以「药师佛」为代表。并且药师佛所治众生之病，并非只是对身体病痛而言。众生的身体是四大地水火风所组成，四大是幻，既是幻象，都是假身，既然是假，本就无病。但众生以假当真，因此身体才会九孔常流不净，色身会灭。身体会感冒、会得绝症、会得种种痛苦之病，这些病症亦是众生所造出来。

在《药师忏》中提到，众生一身是「病」。此「病」不单指形体之病痛，许多无形无明病亦多难胜数。如来说：「贪瞋嫉妒之病，憍慢自傲之病，不识善恶之病，不信罪福之病，不孝五逆之病，破辱三宝之病，不修斋戒之病，破犯尸罗之病，自赞毁他之病，贪得无餍之病，迷声逐色之病，贪香爱触之病，信邪倒见之病，耽淫嗜酒放逸无度之病，设复遇医授与非药之病，及无余量灾难陵辱，悲愁煎逼身心受苦之病。」这么多的病症，如果看错医师，身心将受更大的苦痛所逼。

既然一身都是病，就需以良药来医治。因此如来所开的良药可对治众生诸病苦：所谓「慈悲喜舍是药，忍辱柔和是药，正信三宝是药，勤修福慧是药，六波罗密是药，饱餐甘露是药，贪求法味是药，修真养气是药，返本还元是药，有过能改是药，善巧方便是药，不动声色是药，清心断欲是药，常用如是等药捣筛和合，时取服之。」药师佛，不仅能救治众生的身体，还能度化众生之成就，断除众生一切病苦，治愈众生无明烦恼，是一位无病不医，无苦不拔之大如来。

因此，药师佛是依其大悲有力的成就，来拔除众生种种病苦与烦恼，并且给予众生光明的希望与喜乐。在因缘上来说，众生是有病痛的，虽然病相如幻，却是如幻现前。好比各位开过车的人都了解，在炙热夏天的柏油路面上行驶时，会见到前方路面好象有水，在沙漠上会出现假「绿洲」及「空中楼阁」，此种「海市蜃楼」一过即不见影像，这就是一种幻象。

学佛者如能体悟世间所有一切现象皆是空象，一切景致皆是虚幻，犹如「海市蜃楼」，看似美丽，却是虚幻不实。如幻的境界，自己也是空。自己既是空，就能将自身融入虚空，这属较深体悟。在《圆觉经》中提到修「净觉心」的方法，就是远离一切幻境，无论行、住、坐、卧都以「静」为行，心不起妄念。这有什么好处？当一个人心浮气躁时做事冲动，就容易出错。但当一个人心「寂静」、「安静」时，他清静的心就会产生智能来，日久就不会受外界烦事所缚。

因此，学习将一切的有相与无相都去除，这即是「远离」。

释迦牟尼佛告诉弟子，东方国土的清净，是以琉璃为地，所有建筑都是以七宝所成，没有四季夜晚，没有恶趣及痛苦的声音，那里有两位菩萨是无量无数菩萨中的上首菩萨。东方净琉璃世界与西方极乐世界完全等无差别，如果有信心的善男女等，都应当发愿往生药师佛的世界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)