但本文也认为，应该是听闻佛号的福报，因为晋译本也是如此说的：“佛言假使寿命自欲尽时临终之日。得闻我说是药师琉璃光佛本愿功德者。命终之后皆得上生天上。不复历三恶道中。天上福尽若下生人间。当为帝王家作子。或于豪姓长者居士富贵家生。皆当端正聪明智能高才勇猛。若是女人化成男子。无复忧苦患难者也”

再者，受八关斋戒发愿往生西方“而未定者”，临终能得药师佛摄受往生，其必要条件并不是受持斋戒，应该重点在于“有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生”

最重要的条件应该是：“若闻世尊药师琉璃光如来名号”，因为受戒发愿那只是在描述欲求往生西方的人他原本要以行持斋戒的功德来回向往生西方，但因为他的心性未决定，若有这种人他有因缘听到了药师佛的本愿功德名号的话，那临终就会蒙佛接引往生净土。

但此处的“彼界”，也有两种解释，一种是“极乐世界”、另一种是指“净琉璃世界”。所以可知听闻专念受持药师佛本愿功德名号，也有生天之福报。

除此之外，往生天界之后，若是天寿已尽，也不会有堕落恶道之虞。一般来说往生天界后最怕的就是将来又堕到恶道中，但药师佛给予的保证是听闻受持其本愿功德名号，将来是不会堕入恶道的。而且会生于人间的权势富贵之家，具足福报聪明、智能、善心等，所以专念受持药师佛号，功德可为广大无边、利益无穷。

(4)净土的归宿

当然，药师佛不仅是能改善众生现世的生活，所谓的送佛送到西，好人作到底，最后还要帮助众生往生净土。在晋译本中有提到：“若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬琉璃光佛。”、“欲得生兜率天见弥勒者。亦应礼敬琉璃光佛。”，所以说，礼念药师佛，不管是要去何方净土，都随愿而成。真可说是从生至死，彻底的满足众生的愿求了。所以不要误解药师佛只能解决现世问题，其功德还能够摄受众生往生净土、及生生世世不堕落三恶道。

（三）究竟成佛

“第一大愿言：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异。”又其它愿力中也说：“乃至证得无上菩提”，这就是药师法门能够成佛的经文依据。所以修持药师法门不但对于现世、来世的生命问题的解决及福报有增上的效果，也提出了最终必证佛果的保证。

三、结语

听闻专念受持药师佛的本愿功德名号，威神福德广大无边，这佛在经典中曾屡次提到，药师佛的功德不可思议，只有最后身菩萨才能完全了解相信。

今日我们听闻药师佛本愿功德名号，应当庆幸感恩；若能精进专修，除了有药师佛的本愿威德加持，今生得以福慧圆满，临终还有八大菩萨接引往生净土，或者也会有投生天界的福报，生生世世不堕落恶道，常为富贵王族，教化众生。

药师法门有密教重视现实问题解决的特色，但却是以念佛易行来泽被天下苍生；此法人人可修，不需灌顶拜师，无有遭遇邪师之顾虑，这应是为目前宗教环境非常险恶的时代所非常必须的教法。

最重要的是必须专念受持，不可朝三暮四、心性不定，贪多务得，这样是难以相应的。赞叹药师佛的本愿功德，威神穷极不可思议！愿有缘众生，听到此福音勿轻易放过，应当精进专修，齐度恶世众生苦难，咸归药师如来愿海。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)