那时的龙泉寺陈旧而简单，几间木架构建筑，水、电、暖等条件都不完善，只有5名僧人和1位常住居士。从设施建设到僧团建设，一切都得白手起家，无不由学诚法师悉心策划、组织。为解决用水紧张，他曾率众登至山涧源头的水坝，清淤挖沙。“困难肯定是会有的。从物理学角度来看，汽车跑、人走路，都有阻力，但没有阻力就没有动力。”学诚法师对记者说。

记者了解到，学诚法师从1993年至今担任了多达30余项的社会和宗教界的职务。面对赞誉，学诚法师心境平淡：“出家人不能太俗气。过去的成绩是敌人，现在的成绩是朋友，未来的成绩是老师。”

“无我无畏，无私无忧”，这是他常挂在嘴边的话。

佛教要从山上走到山下

在与记者交谈过程中，学诚法师把声音压得很低，尽管只有1米之隔，但要听清楚他的每句话还是很不容易。弟子贤威说，因为学诚法师经常到各地演讲，说话太多，嗓子受不了。不过，学诚法师的脸上经常会浮现出一抹淡淡的笑意，依旧让记者感受到他的平易。言谈间，学诚法师始终在表达着对于各种社会问题的关切。

环球人物杂志：您的8种语言微博都是您自己发的吗？

学诚法师：我每天都发微博，半夜里也经常发。龙泉寺有个翻译中心，我发了微博后，由他们再翻译过去。除了翻译人才，我们还有漫画人才，把佛学思想形象地表达出来，这些漫画我也经常发到微博里。

环球人物杂志：您平时都做些什么？

学诚法师：主要做5件事情：一、将中国的佛教基本教义与现代文明，尤其是自然科学、社会科学相结合，做出符合时代进步与发展要求的选择和决策；二、中国古代佛教的清规戒律与现代社会的管理制度相结合；三、培养出家、在家的佛教人才；四、探索、寻找佛教服务社会、融入社会、切入社会的新途径、新方法、新形式，包括慈善公益事业；五、弘扬以佛教为主的，包括儒家、道家在内的中华传统文化，走向国际，与西方文明形成良性交流，互取所长，改变我们宗教长期处于被动地位的局面。

我们现在的多语种微博、博客、网站、刚成立不久的慈善基金以及举办的活动等，都是用来诠释这些内容。

环球人物杂志：少林寺也在探索融入社会的新形式，近期就连寺里的和尚都当起了导游。

学诚法师：（笑而不语）

环球人物杂志：现在到龙泉寺皈依的人越来越多了，居士也越来越多，您认为这背后是什么原因？

学诚法师：人如何调整、化解自己内心的矛盾，然后敬而远之，以及整个社会种种问题的化解，解决这些问题没有文化的力量是不行的。而作为文化的一部分，宗教思想都是从人的内心出发，容易让人接受。

环球人物杂志：您为什么积极地主张佛教要和社会相融合？佛教不是讲究“出世”吗，您这样是不是太“入世”了？

学诚法师：这30多年来，大家都在讲钱，这个就很麻烦。片面追求物质发展、追求GDP，精神文明没有跟上去。只要是好的思想，自然会传播；同时，能传播出去的佛教才是好佛教；再好的佛教，如果被束之高阁，它的社会功能就发挥不了。但从山上走到山下，不是一件容易的事情。我们是在忧国、忧民、忧教。

环球人物杂志：为什么忧教？不少高级知识分子都成了您的弟子，这些人可以说都是社会精英。

学诚法师：但宗教方面的人才还不足，而另一方面，社会上的好多人才都没事做。我希望有越来越多的优秀人才投入到佛教事业当中来。我们中华文化要走向世界，没有人才，没有传播，怎么走向世界？

环球人物杂志：听贤威法师说，要想成为您的弟子，要满足3个条件：爱学习、能吃苦、有信仰。

学诚法师：是的，不是所有人我们都接纳。在清朝以前，出家全部要通过考试的。

玄奘大师如果活在当代也会开微博

环球人物杂志：不少人认为，很多社会问题的根源就在于中国人缺乏宗教信仰。您认为是这样吗？

学诚法师：我不这么认为，不懂宗教的人才会那么说。中国人的宗教信仰，跟西方人不一样。就佛教来说，人跟佛是平等的，每个人都有佛性，通过长期的修行、觉悟，最后都能成佛——佛的本意就是觉悟。再者，儒家讲，人人可以为尧舜；道家讲，人人都可以得道成仙。佛教已经有2600年的历史，中华文明至少也有5000多年了，文化是宗教的外延，文化、信仰都不是那么简单的。我们对宗教的界定不像西方人那样，不能说我们就没信仰。

环球人物杂志：在您看来，佛教最大的社会价值是什么？

学诚法师：促进和平，这是最主要的。当然，不是说一个人做一件事就能让世界和平，但至少传播了和平的理念，能够使更多的人有这种理念，有这种想法。如果所有人都有这种想法，那我们的世界就会和平。

另外，佛教能促进社会道德体系的建立，调节社会的贫富差距。比如在龙泉寺，大家能够互帮互助，吃住是不用花钱的，一直都不用花钱。

环球人物杂志：社会上也有人指责您开微博、出书是在作秀，真正的大师应该专心在寺院里传承佛法。

学诚法师：人总是有烦恼的。我们做的事情，于国、于民、于教都有利，还有什么可担心的呢？佛教要弘法，需要利用现代传媒手段，这是可以在最大程度上体现佛教社会价值的方法。否则寺院规模再大，也只能吸引有限的信众。无论是书，还是网络，都是一种文化，文化是符号和纽带，我们通过这种符号把自己生命的历程忠实地记录下来，留给后人看，让后人知道过去的人做了什么，是怎么学修的，这是我们对历史的责任，对佛教的责任。

我想，古代的那些高僧，鸠摩罗什大师、玄奘大师、鉴真大师如果生活在当代，他们也会开微博的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)