|
本书的着眼点是作者眼里的东方神秘主义——也就是印度教、佛教和道教所代表的“心物一元”的世界和物理学前沿的碰撞，本书是西方知名的国际畅销书。 此外，提及宏观的世界，大家熟悉的佛教宇宙观，比如说《俱舍论》等典籍所描述的以须弥山和三界二十八层天为中心的世界其实都蕴含了超越常理的密意。但是如果我们阅读唐代于阗国僧人实叉难陀所翻译的《大方广佛华严经》之中“华藏世界品”等章节，你会发现莲华藏世界以及辽阔的世界海和世界种的描述，你一定会被它们的宏大和美丽所震撼，因为佛教的这一最完整的世界观已经超越了目前能够探知到的大概一百亿光年的宇宙。在此经典之中，普贤菩萨为大众这样宣说此庄严世界： 此不可说佛剎微尘数香水海中，有不可说佛剎微尘数世界种安住一一世界种，复有不可说佛剎微尘数世界……诸佛子！此世界种，或有依大莲华海住，或有依无边色宝华海住，或有依一切真珠藏宝璎珞海住，或有依香水海住……如是等，若广说者，有世界海微尘数。诸佛子！彼一切世界种，或有作须弥山形，或作江河形，或作回转形，或作漩流形，或作轮辋形，或作坛墠形……如是等，若广说者，有世界海微尘数。 可以说这部大约成书于公元2-4世纪的典籍，描摹了无尽法界的壮丽，也涉及了科学所认知的星云、星团、星系等巨大的天体。这些经书也透露了佛教有关世界起源的秘密，然而这些实相都隐没在优美的佛经文学之中，需要耐心阅读并参考注释才能有所收获。 现代人可能会觉得这些典籍卷帙浩繁，言语古奥，入门不易。那么，不妨阅读一些以佛教与科学为主题的对话录，比如日本创价协会的会长池田大作和日本的天体物理学家木口胜义、志村荣一合著的《佛法与宇宙》。本书是以《法华经》为基础来探讨宇宙、人生以及空之哲理的作品。此外 另外应该提及的是一位法国籍的密宗僧人马修·李卡德，在出家之前他便在巴斯德学院专攻分子基因学并在1968年出版了《动物的迁移》一书。 但是后来他却前往印度求法，彻底改变了人生的道路。他这种从科学研究到精神探求，或者说从学术到佛法的跨越，是因为第二层楼的人生并不是究竟的人生，这种对生命的不断参悟，在他和其父亲——法国著名哲学家让·弗朗索瓦·勒维尔的对话录《和尚与哲学家》中表露无遗： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |