在佛力的加持下，今天我所要讲的，是尽我一个劣等恶凡之心，来报一丁点佛恩。愿所有今生能得人生，今生能闻到佛法，又能幸运地被称为佛弟子的人，都能听闻到释迦牟尼佛讲述的净土经典。让每一位念佛的人，都能明明白白回归到弥陀悲愍的大愿海里，不要让自己白听了一回世尊的教诲，白来人世间走一遭。让我们个个乘着弥陀大悲愿力，回归久别的故乡--西方极乐世界。

    我先略介绍一下自己从2001年皈依至今走过的路程。当一接触到佛法，心情是无比的兴奋和喜悦，以为今生能了生脱死往生极乐了。每天早起晚睡，早晚功课除了特殊原因一堂不缺，诵各种各样的经典和咒语。为了消业障。一句一字也拜过几部经典。每天听经，每天念佛打坐。有机缘时在家也闭方便关，可以说是很用功。建寺庙，做功德，放生，布施，供养三宝，每年几次超度亡灵，堕胎婴灵及被吃，被杀十方众生。别人所做和不做的我都做了。可当静心下来，扪心自问：你对往生极乐有把握吗？回答：我这样精进，也有持戒，不比别人差多少，大概能往生吧。如果这样不够，那再加写一份遗嘱。当我断气之时，让家属请莲友为我助念，戴上咒轮，盖上往生被，嘱咐家属临终应该怎么做，七日内为我做超度等等。这样肯定进了保险公司了，往生绝对没有问题了。其实以上所有一切恰恰彻底暴露了心中的恐惧与不安，是没有自信和把握的表现。佛讲的八万四千法门，门门都好，可哪一种对得上自己的机呢？，慈悲的伟大的佛有善方便，让我有缘认识了一位学习净土真宗的好莲友姚居士，走进了苏州龙泉念佛小组。由于自己心中无明和黑暗没有打开，自以为是，跟念佛小组，时近时远，别人二天打鱼三天晒网。我半天打鱼，一周晒网还嫌少。佛看到我这样子，为我流泪。在佛力的加持下，让我有幸有缘遇到了恩师常敏法师。恩师从大悲心中流露出来的法语，有极强的穿透力，把弥陀的光明送进了我的心坎里。我彻底醒悟过来了。回想自己被得救的那一刻，我抱着师父，撕心裂肺地哭，撕心裂肺地喊：南-无-阿-弥-陀-佛-。

    各位莲友啊！如果我们今生不能往生，不是别人障道，是自己的无明黑暗，愚痴在障道。大悲慈父用了五劫思维完成了四十八大愿，完成了能让十方众生，特别对造恶众生最为契机的第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”为了让十方众生对弥陀所发四十八大愿，更放心，更相信，更能彻底接受，佛又发了三重大偈：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”我此刻明白：其实这三重偈就是弥陀对自己所发的愿，下了绝令。也是对十方众生往生打了包票。第一偈：我建超世願。十方诸佛能发与不能发的願，弥陀都发了必至无上道。“必至”就是弥陀对自己下的绝令。能成也要成，不能成也要成，必得要成，成什么呢？完成能让十方众生往生报土之事。斯願不满足，誓不成等觉。这“斯”还是指众生能否往生极乐之願。第二重偈，我於无量劫，也就是说从弥陀五劫思维所发下的四十八大願当下，没有时间的延续，只有起点没有终点。不为大施主，“不”字就是一定要。大施主，“大”就是无量无边，“施”是不加任何条件恩赐，能超过十方诸佛恩赐给众生的一切，“主”就是最为上的意思。所以弥陀是佛中之王，光中极尊。普济诸贫苦。这“普”还是指无量无边，不分种类。“济”进一步说明弥陀无条件恩赐的对象，是上至等觉菩萨，下指阿鼻地狱众生。什么是贫苦？没有脱离六道轮回，没有了生脱死，没有佛智，没有成佛，这都是贫苦。弥陀所救对像是十方众生。无量寿经下卷最后有十四佛国众生往生。第十二佛国有不可称计，智慧勇猛，已曾供养无数诸佛，七日中即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。这样的大菩萨都在弥陀的救赎范围中，他们同样都是称念“南无阿弥陀佛”六字洪名去往生的，何况我们作恶凡夫，作恶众生呢？第三重偈，我至成佛道，佛就是要把修行成的果展现在众生面前，看这“成佛道“几个字也是弥陀把一切众生往生都编入了佛的电脑层序。各类众生怎样往生弥陀都知道，也知道怎样来度化他。当众生的根基和因缘成熟时，弥陀有弥陀特有的方法与办法，也是对十方众生做了一个金刚保证。名声超十方，名有二种意：一是“南无阿弥陀佛”六字洪名，二是指名气，声是指心声。比如说我们对着远山呼唤，大山会把声音回传过来。回传是靠一种声波。也就是说当弥陀对着众生“南无阿弥陀佛”时，这响音会传播到十方每一个众生心中。这其中包括了聋、盲、哑、音、卵生、湿生、化生、胎生等等。佛以一音而说法，有情个个随类解。要不然鹦鹉和鸡往生，怎么解释？其实这一声“南无阿弥陀佛”是佛教众生念，是佛让众生能“南无”，是佛让众生能“至心信乐，欲生我国”。就像妈妈教小孩，孩子，叫妈妈，叫妈妈，经过无数次的调教，孩子才会开口叫妈妈。究竟有不闻，“究竟”就是有与没有，“不闻”就是一定成就，也就是说有当生能听到弥陀的呼唤，和当生因缘没有成熟，听不到弥陀的呼唤，但未来一定能听到。弥陀向十方众生发愿：我一定会有办法让十方众生都能往生极乐，如果办不到，誓不成佛。这三重偈是弥陀的信、愿、行，是弥陀的头目脑髓体，是弥陀的心肝脾胃肺。这三重偈是弥陀发下四十八大愿后再重誓的。

    那么，要能让三重大偈和四十八大愿起作用，一定要在他成佛后，才能兑现。不然就只能成为一只晶莹剔透、精美绝伦的空金碗，好看不中用。弥陀为了完成他发下的大愿，经过了兆载永劫的苦修行，流的血比四大海还多，骨堆得比须弥山还高，吃遍吃尽了连众生想都不敢想，和想都想不到的千辛万苦。舍弃了无数次的生命，完成了弥陀对众生无条件所发出的惊天地，泣鬼神，震动三千大千世界的誓愿。完成了对十方众生无条件恩赐。而众生又轻而易举都能得到凝聚着佛全部修行功德宝藏的六字洪名“南无阿弥陀佛”。当佛成佛的一刹那，空金碗瞬间变成了聚宝盆，并召唤着十方众生快快去取。“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法”。“闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德”。称念“南无阿弥陀佛”，那么我们这颗无明黑暗的心就当下被弥陀救了。弥陀在第十八愿中说“信心欢喜，欲生我国，乃至一念，若不生者，不取正觉”，这就是说，往生是在众生领受这句名号当下，就已决定了。只是现在有这个业报身，而无法彰显功德大宝海之用。当业报受完的那一刻，就和弥陀一起站在了极乐世界了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)