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吃素：不是形式，而是必须
以前我在朋友圈子中有“美食家”之称，我最大的乐事，是研究权威的《最佳餐馆指南》，然后约上朋友，一家一家地吃过去。对肉食，我一直有着很大的热情。自学佛后，知道吃肉是杀生，就慢慢放弃了对肉食的爱好。 后来我完全断肉食了，只是偶尔吃一点海鱼。原来我觉得三净肉可以吃，通过打七，知道三净肉也有问题。因动物死后一段时间内，神识依然还在(就和人一样)，破碎的神识会遭受无量无边的痛苦，所以打七回来就改全素了。 《大智度论》云：“诸余罪中，杀罪最重。”欠命要还命，欠债要还钱，没有谁能幸免！现代社会，人们每天都离不开肉。 全世界六十亿人，中国十三亿人，除了部分穷人吃肉较少，每天为填饱我们的肚子，杀害的动物是个什么数量呢？那是天文数字！实在是可怕。 当今世界，各国医学界和科学界也越来越提倡吃素。最近，我看了一本书叫《这样吃最健康》，是一位台湾著名医师写的。 她在书中，用大量的研究资料和实例证明，绝大多数动物肉类，是惰性食物，是劣等食物，会破坏我们体内的平衡环境，是很多疾病产生的根源。这位医师仅仅用断肉食改素食的方法，就治好了很多病人的顽疾和疑难杂症。 即使如人们普遍认为的“动物肉里面有一些营养”，也不能吃肉。为什么？因为，动物在被杀害的时候，充满了怨恨和愤怒，身体会释放出很多毒素。现在急功近利的饲养模式和残酷的宰杀方式，令可怜的动物们每天处在惊恐和怨忿中，身体所产生的毒素更多。再加上饲养和加工过程中，滥用抗生素和添加剂等因素，毫不夸张地说，每吃进一口肉，就等于吃进了很多毒物。 从环保的角度看，过度发展的畜牧业消耗了地球三分之一的能源，而动物们每天产生的大量沼气，是导致全球气候变暖的元凶之一。所以，少吃一块肉，就是举手之劳做环保。 诵经：重新认识《地藏菩萨本愿经》 《地藏菩萨本愿经》是一部“因果经”，也是一部“孝经”，它能够让人改变命运得到现实的大利益。 《地藏菩萨本愿经》是释迦牟尼佛涅槃前讲的倒数第二部经(最后一部为《涅槃经》)。佛陀一生讲经说法，唯独讲《地藏菩萨本愿经》时，十方诸佛菩萨都来当听众，世尊三次举身放大光明。《地藏菩萨本愿经》融合了地藏菩萨的大弘誓愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经皆以直白的文字来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。在所有佛经中，佛理浅显易懂，不需要他人来传授的，唯有此部经典。所以说《地藏菩萨本愿经》是佛学的基础经典，是修行的起点，特别适合末法时期业障深重、根器愚钝的众生。 再来说说地藏王菩萨。许多人不熟悉这位大菩萨，因为他不像观世音菩萨那样有着广泛的民间信仰基础。读了《地藏菩萨本愿经》，我才了解这位菩萨有多伟大！佛陀在涅槃前，把娑婆世界六道众生郑重托付给了地藏王菩萨(而不是其他菩萨)，他是佛陀灭度至弥勒佛出世这一段漫长时期的“代理佛”。 忏悔：排出毒素，一身轻松 一直以为忏悔是基督教的传统，却不知佛陀时代就有了。 地藏七把忏悔作为六部曲的一部分，而且是特别重要的一部分。 “忏”是发露过去所做的旧恶，“悔”是知错能改永不再犯。 忏悔不是形式，是深刻的自我反省，拔出灵魂深处的毒草，让染污的心变得干净。忏悔是向我们伤害过的众生真诚道歉，祈求他们原谅。 打七通过两种方式来达到忏悔目的：一是依照《礼佛大忏悔文》拜忏，真诚顶礼，请八十八佛慈悲加持，消除业障；二是让大家发露忏悔。 平时我们都觉得自己是个好人，但我们所界定的“善”，是俗世的标准，也是很低的标准。我们常认为，不偷不抢，也不去害人，就算是好人了。但是，佛法对“善”的要求要严格得多。一个人只有达到“五戒十善”的标准，才能配得上佛所说的“善男子善女人”。主持人让我们对照“十恶业”去忏悔，仔细一对照才发现，我们每一条“恶业”都有触犯，只是程度轻重不同而已。而且，每一条“恶业”的定义和内容，又比我们所认为的“恶业”要严格。如堕胎是很严重的杀生，占公家便宜和偷税漏税是偷盗，未婚同居和看色情网站、影碟是邪淫等等。 在忏悔中，听到的忏悔最多、最沉痛的是杀害动物、堕胎、不孝敬父母、邪淫以及嗔恨心。大家都彻底放下了自尊(其实是“我执”)，把多年来藏在内心最深处的隐秘挖出来，曝露于日光之下。忏悔过了，痛哭过了，就像把身体内的毒素排出去，从此，可以一身轻松地行走在菩提路上。 |