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我的一位邻居虽与父母分居，却是个左邻右舍无不夸奖的孝子：每月按时给年近古稀的父母，送数额不算少的生活费，据说，他妻子在钱财上也从不吝啬，老人的生活可谓丰衣足食。然而老人仍时常叹气，原因是在生活上儿子、儿媳对他们都没的说，只是除了送钱、送东西以外，很少再看到他们的影子。 &n bsp; 看来，物质生活固然是生存的必要条件，但仅此还不够，因为人与其他动物的根本区别之一，就是人还要有精神生活，二者兼备，才称得上美满幸福，而后者在人的晚年生活中尤为重要。孔子曾说过：“今之孝，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孔子强调对父母不仅要做到“能养”，还要“敬”，这才是孝的最高境界。所谓“敬”，用现在的话来说，即“精神赡养”。所以为人子女者，不可像我的那位邻居那样，简单地将孝心物化为金钱，自以为在物质上善待父母，就算行了反哺之义，尽了孝道。其实，在物质生活都已经大幅提高的现今社会，“养老”容易“敬老”难。比如几代同堂的家庭，在礼节上尤要注意长幼有序；处理一些家庭问题时，尽可能多地征求和采纳老人的意见，使其感受到自己在家庭中仍有不可忽视的地位；与父母分居的还要勤加探视，多给老人享受天伦之乐的机会；父母入住社会福利机构的，子女更应常去看望，使老人免生失落感。 只要有孝心在，以上所说其实人人都可以做到。前些年，黑龙江省有个72岁的王一民老汉，当他看到年近百岁的老母亲整天在家里扒窗子往外瞅光景的模样时，心里很难受。于是，他弄了辆三轮车，搭上篷子，里面铺上厚厚的4床被子，让老母坐上，自己脚踏三轮车拉着老母亲到吉林、沈阳、秦皇岛、北京、石家庄、济南等地旅游观光，他的目标是要拉着母亲走遍祖国的大好河山。一位古稀老人为了让老母亲精神愉悦，尚能脚踏三轮拉着老母游走四方，我们还有什么颜面为自己寻找对老人“养”而不“敬”的理由呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |