第五节：伊利胡就说：‘我可以引用一些佛陀的教训给你听，那都是很有帮助于你的。’

第六节：‘憎恨是一个残忍的词语，假如有人憎恨你，你不要理会！你能将他人的憎恨转变为爱和慈悲善心，尤其是，慈悲是像诸天空一般伟大的。’

第七节：‘人人都应行善，善必灭恶，舍施可令贪鄙羞惭，真实无伪会使错谬的曲线恢复为直，因为错谬只不过是歪曲及迷失的真理。’

第八节：‘心有邪念者行邪行者，必自招痛苦烦恼，好比他脚下的车轮旋转一样，必会回向循环。’

第九节：‘人若能克制自己，就比作战杀掉一千人都伟大得多。’

第十节：‘人若能先以身作则以行所信之道，就是一个完人。’

第十一节：‘以德报怨，以恩报仇，别人就不会再行不义，因为爱会净化心，爱可净化施予者及受施者。’

第十二节：‘佛陀的教训，都记载于印度的佛教圣经群书之内，你应去学习它，因为佛语就是神圣的上帝的言语。’

(本文作者注：此一章内各节，均是意译，并非一字一字直译，观其含义显然是佛陀所教的八正道内的大意的一部份，由于语言又多次转译而走了样子。)

第十二章

第二十二节：伊利胡与沙乐美在埃及佐安的山林，讲学了三年教育耶稣及其他学生，一切的学问都有记录下来在一本叫做‘录’(Lo)的书内，那就是语录，是有价值的权威书籍。

第二十三节：玛利亚，约瑟，伊利莎白，约翰等，全家离开埃及，但是不敢回耶路撒冷，因为希律王虽已死，其子阿凯劳斯为王(Archelaus)，仍然在位，十分残酷。

第二十四节：他们来到苦海边上(Bitter Sea)(注：可能是今之死海)，他们到达安格地山地(Engedi)，休歇在约述华(Joshua)家中，伊利莎白与其子约翰就在彼定居下来了。

(注：约翰后来长大成为施洗约翰，即是日后为耶稣施洗的，也是因为批评国土纳娶寡嫂，因而被捕下狱的施洗约翰。这位耶稣的姨表兄，后来被王后的女儿沙乐美向国王跳演七重纱脱衣舞，要求斩取约翰的人头，约翰因此丧命──这是有名的圣经故事，英国十九世纪作家王尔德著作‘莎乐美’及奥国大作曲家史屈劳斯的歌剧‘莎乐美’内‘七重纱之舞’，就是依此故事而写成。)

第二十五节：约瑟，玛利亚，带着儿子耶稣，走向约旦，经过多日旅途，回到故乡那撤列(Nazareth) 。

第五部

第十三章

(第一至二十二节，叙述施洗先知约翰的童年及其教育)。

第四、五节： 埃及撒卡拉(Sakara)佛教大庙祭司马德诺(Matherno)．成为隐士，在山洞教育约翰。

第十二节：约翰表示不明白犹太人屠杀羔羊燔祭，怎会得到上帝宽恕及福庇。

第十三节：马德诺说：上帝并不要求人屠杀牺牲燔祭，这种残忍野蛮的宗教仪式不是佛的，也不是婆罗门教的，而是向其他国土的邪教学来的。

第十四节：‘屠杀人类或动物牲口来燔祭，并不能消除罪孽！’

第十五节：‘罪恶是由人心邪恶所产生的，人若要消除罪恶，必须自行反省悔改一切心中的邪念！’

第十六节‘人必须恢复净化心灵，净化方法就是爱心，慈悲和公正，然后才可获得消罪孽，获得宽恕。’

第十七节：‘这就是你，作为先驱使者所应向世人传教的。’

第十八节：约翰问：‘什么是宽恕？’

第十九节：马德诺说：‘就是偿还孽债，人若对别人做了不义的事，必须偿还，然后才可获得宽恕。’

第二十节：这位韦陀菩萨又开示没：‘人的错误过失，只有自己才可以改正！’

第二十一节：约翰说：‘那么，人除了他自己本身的力量之外，哪里还有别的力量可宥恕他呢？他自己能宥恕自己么？’

第二十二节：韦陀菩萨马德诺说：‘门是大大敞开的，你看见人回到正途，就是他的罪孽获得宥恕了。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)