新旧约在中世纪已定了现型。西传拉丁文本子被译成英文的，当前最流行是英王詹姆士钦定本子，里面就更看不到耶稣青年时代的言行了。

各种本子的新约，都有些用心可诛地将大彼得贬格。各福音都说：犹大出卖耶稣以后，罗马与犹太士兵来客栈搜捕耶稣之时，问彼得：‘你认得这个人是不是耶稣？’彼得就答：‘我不认得这个人’，这段有名的‘彼得三次不认主’故事，其实是可疑的！彼得是首徒，早已将生命都献出来追随耶稣，甘愿为师而死，怎会那样贪生怕死而否认他的师父？

这一段纪载，极有可能是有意伪造来贬格彼得的！热血豪迈而忠烈的大彼得，不可能有那种不义的态度！总之，圣彼得的笔记，都被保罗与古代教廷删除了，秘存于教廷资料馆的‘彼得福音’也被毁掉了。

可是，在土耳其与伊朗及苏联交界的阿拉利山腰的修道院，在爱琴海一个小岛的修道院等数处都还秘藏看羊皮古本的彼得福音书，即【水徒行纪】。

这些秘本，今人恐怕难得一见了。

我从前写过，我神游得见这些古代秘本，许多人总认为我是讲神话，我一直都盼望，有一天让我有机会找到这些秘本之一，将之公开于世，以证我言不诬。

我同时也知道，世上也还有许多人知道有这本彼得笔记的水徒行纪，甚至于还有英文译本。不过由于基督教无论新教与旧教都不承认这些本子，更不承认耶稣去过印度学习佛法，所以，纵然这些本子问世，也必会遭到基督教大力击抨的。这种本子必难广传，我若想找到它，恐怕比大海捞针还困难！

我查遍了数不清的图书馆与学府，都找不到这本【水徒行纪】，可是我并不灰心，我知道总有一天会找到的。

我无意要把耶稣说成是佛教徒，也无意说耶稣的学问全部得力于佛教，我只想证明，这一个伟大的宗教家，以其深思好学，必然曾经涉猎过许多宗教哲学的学问，在其青年时代，极有可能曾经到过当时文明最盛的印度去参学研究各种学问。古代印度阿育王武功极盛，曾经征服安息(波斯)与中东各国，疆土拓至埃及与马达加斯加。阿育王早年残暴，后来皈依佛法，成为最大力的护法君王，在各处建立佛教道场与无数佛塔，派出许多佛教僧人前往中东各国传法。到了耶稣时代，阿育王的帝国已不存在，但是佛教在中东的残余影响力仍然可观(至今仍有巴基斯坦与阿富汗之间的佛教寺院残迹可见，在伊朗境内的山地也还有可见的佛教遗迹)。──请参阅国家地理杂志。

佛教的慈悲平等济世作风，与当时中东地区的狭隘民族自私自利的宗教完全相反。更不是极端偏见狭窄排外的犹太教所能望其项背。耶稣从小就不满犹太教的极端民族自私排外，他可能对于充满平等慈悲的佛教感到有兴趣，更可能被佛教的深奥与神秘吸引。好学深思的他，立意往印度研究东方宗教哲学，应该是很顺理成章的事，何况那时代，正是佛教第三次结集经典后不久，对于这位青年宗教革命家，必有相当大的吸引力。他从以色列出发，经波斯、阿富汗而进入印度，这并不是‘全无可能’的事。基督教徒历来否定耶稣东行研究东方宗教，完全是犹太民族宗教的狭窄仇外心理的残余心理影响所致！基督徒是没有自由可以考查经典的，只有盲目接受自古以来教廷颁定的圣经，并不知道这样盲信观念的对外排斥，实际上已经恶意地否定了耶稣基督在东方的研究与传道事迹，并且减削了耶稣的博学精湛修为！

现今当代的基督教神学院很多都已设有比较宗教科目，教廷设有研究佛学的课程。研究佛学并不会减少基督教本身的自尊，也不会因研究而就成为佛教徒，不明白为什么仍有许多固执的基督教徒一意孤行地否定非基督教的一切学问！他们甚至于不容许耶稣游历东方研究东方宗教哲学。这都是过犹不及的极端狭窄自我心理作祟！

有人说当时交通行旅不便，耶稣不可能去那么远，这种讲法是幼稚可笑的！

太古时代的亚洲民族已经行经冰天雪地的西伯利亚大雪原，跨越白令海峡而进入北美洲。春秋战国时代已经有中东商旅开始经西域进入中国，秦代汉代已有数以万计的波斯商旅骆驼队由阿富汗进入新疆天山，走向开封。成千成万的犹太人循着‘丝绸之路’来华，定居于开封洛阳。关山虽远隔，沙漠雪山，也都阻不住古代的旅人。哪像今人这样，没有汽车飞机就走不动？在古代，从波斯经阿富汗进入中国或印度，是商旅驼队不绝于途的必经路线。耶稣为什么不可能循此路到东方来？耶稣志在传道，当然会上各国去传道及参学，怎会限定在以色列境内活动？

我认为耶稣经阿富汗进入印度研究以佛教为主的东方宗教哲学是合乎情理的事！圣经新约完全不提，完全是保罗及其同路人的犹太民族自私、偏狭遗风的做法。

基督教某神父说，圣经提及耶稣东行，亦未提及耶稣三十一岁以前的事，是因为那一段他没有什历重要的事！

这些话可以令人信服么？耶稣在那二十年之中，竟然没有一件事值得一提么？

圣经新约不厌其详地纪述耶稣出生的奇迹，十二岁讲道折服各长老，三十一岁折服施洗约翰……甚至在路上咒诅一株没有果子供给他吃的无花果树使之立刻枯萎……，但是，竟完全不不提他在十二岁到三十一岁这一段做什么事这不太奇怪了么？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)