末学从03年开始信佛念佛，算起来有8年了，每每求感应善果，求善报。结果令人失望，一直求官位，但是更是失败，很像俞净意公的遭遇。自己心里时常想：别人没有念佛，自己一直念佛，怎么同事还是比我好很多呢？一直求功名官位，但是不但没有求到，反而事业经历坎坎坷坷，期间灰心意冷。甚至怀疑佛经中说的种种福报，怀疑佛法等。前几天无聊看到了压箱底的《梁武帝问志公禅师因果经》，看了大吃一惊。

    梁武帝问：不持斋戒僧道，礼佛诵经福德如何？

    志公禅师答：不持斋戒僧道，礼佛诵经，全无功德。有何福田。经云，求福要斋戒，斋戒是求福。佛事中斋戒为本，若不斋戒，福从何来？

    大乘戒经云，口吃五辛酒肉，49日污秽不净，尚不敢登佛堂宝塔。何况礼佛诵经。

    楞严经云，吃五辛人，夜卧之中，有鬼来舔嘴唇，受其污染，令人福德日消，罪障时益。

    戒书发引云：提酒相劝，感5百劫无手足报。况自饮乎。看了不由心惊原来自己不守戒念佛不但没有功德还有过失，所以福德日削，真像牵着头牛想过海，结果可想而知。

    这两天又看了《了凡四训》并反复看研究几遍（其实很早就看过只是没有用心体会），才深深体会到意恶的果报，从03初入佛门开始，没有下功夫去改造自己的邪淫思想、嗔怒的习气、妄言的毛病、自叹毁他的性情、嫉妒的毛病、杀生吃肉的习气等等。而只是一味念佛求愿，这就像一个外表漂亮的礼盒，打开以后里面却装着发霉生虫的蛋糕，自己的性情还是贪嗔痴、杀盗强而在念佛，怎么和佛相应呢？这样就是口是心非，不但无功反而有过！佛是无我而利他，我是求佛利我，这就和佛的思想大大违背，念佛怎么有感应呢？念佛就是要把自己当作菩萨、佛乘愿而来，修菩萨行，菩萨行就是处处为别人着想，处处布施，广结善缘，处处忍辱谦让，不生气，不发火，不邪淫、妄语……菩萨戒律中有一条只要一念是为自己就犯戒了，可见我的差距有多远！把自己当作菩萨，随时都要想想：别人能从我身上得到什么“好处”，得到什么利益，而不是我能从别人那里得到什么“好处”。这样时时想，时时做，你的命运就已经改变了。也许以后你就做厂长、校长、董事长、县长、市长……为什么呢？因为只有这样别人才能从你身上得到更多好处，你才能帮助到更多的人！这里有一个公案：阎王要送两个人去阳间投胎，对他们说：我有两个名额，一个到阳间永远只能付出，一个到阳间永远只能得到。让两人选，富二代急匆匆的说我要选永远能得到的。穷二代耸耸肩说，那就让他先选，反正我穷了一辈子，穷习惯了，不怕了。于是两人分别投胎到了阳间。穷二代做了一个大富商，他不但要不断为自己的工人付出工资，还在不断救助穷人付出一辈子；富二代做了乞丐，每天都必须乞讨，才能得到自己的温饱……所以学佛改造命运的同修们，好好反省自己吧！
 
    本书为明代袁了凡所著。书中作者根据自己的亲身经历和切身体验，阐述“命由我作，福由我求”的思想，强调命运掌握在自己手中。人只要积善累德，谦恭卑下，感动上天，就能够求福得福，善报无尽。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概，同时也对我们个人品格的修养大有助益应该承认，任何一个宗教都是教人从善、从良。袁了凡先生童年之时不幸父亲去世了，只能与母亲相依为命。为了维持生计，母亲要他放弃考取功名，改学医术。但15岁时，他在慈云寺遇到一位姓孔的老人。老人告诉他，其仕途比较发达，命里官运亨通，但他只能活到53岁，且命中无子。由于感到孔先生很多方面算得很准，于是，在表兄的帮助下，了凡再次进学堂读书了。
 
    果然，一切都如孔先生的，哪一年能取得会考的多少名，哪一年可以拿国家发给的米粮等等。书中认为人具备怎样的禀气就会遇到什么样的人和事，所以了凡能遇到了孔先生和后面的云谷禅师。而一切如孔先生所料，这使得了凡先生彻底相信了一切都是命中注定的，不可强求命中没有的。从此，了凡先生了无妄念，与世无所争，与人无所求，开始流于宿命的思想。
 
    儒家也有“不知命，无以为君子”，即认为世界本来客观存在的必然性，不要为外在的成败而萦怀牵累。从此以后，凡遇到考试，了凡的结果名次都如孔先生所事先算定的一样，命运流转似乎已经毫无悬念了。于是，了凡到北京停留了一年。他认为既然一切皆是命中注定，那么认真地去求知和作为也都是徒劳和枉然。此时，他已深深陷入了为命运所拘的无可奈何之中。
 
    一年之后，他回到南京当时的高等学府国子监读书，但此时，他对读书进取已经丝毫不起动念。到南京后他先行拜望了当时的佛门高僧云谷禅师。云谷禅师认为一切都当放下，放下执著、放下思量、放下分别、放下言语，回归本心自性。而这也是佛家的思想，要人无分别心和妄念。无分别心，是指人和人都是一样的，没什么分别。而妄念是指虚妄不实的心念，即迷妄执着的念头——凡夫心中不断升起和牵扯的念头，也就是错误的思考和心念。佛教意为凡夫贪着的六尘境界的心。正是因为凡夫有妄念、分别心、执着等念头纠缠于心，所以才痛苦无穷、烦恼无尽。而凡夫是指没有悟到的人。
 
    此时，了凡先生参访云谷禅师，已经是心如死灰，了无生趣。他告诉云谷禅师，说自己的命运已经被孔先生所推算论定了，一生的得意和失落乃至生死大事，都有了定数，且自15岁之后的20年来没有丝毫差错，那自己起心动念岂非枉然。而一旦生死都已算定，那生命也就失去了很多意味。了凡先生已经被算定在53岁时终了此生，为命所缚。云谷禅师听了后，笑了凡先生实属凡夫。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)