《净土》杂志 2011年第2期

作者：谢晓丰

2010年3月中旬的一天，随手拿起久违的《心经》拜读，至“能除一切苦，真实不虚”时，忽然开窍了。二十多年前请回《心经》至今，读过许多遍，应该说，从来没读懂过，而今顿觉其义。不禁想到十八年前母亲在医院里曾说 “初八要走”，当时我还没信。哪里想到，母亲果真在初八那天安详而去，虔诚信佛的母亲预先知道了往生的日子，多年来我一直不解。

农历九月初九，在哈尔滨极乐寺参加诵《地藏菩萨本愿经》法会的时候，忽然听到天空中有声音呼唤我的名字，是那么真切，我寻声回望，却什么都没看见，但我的确是听到那是母亲的声音。母亲，您是不是以另一种方式在向您的儿子传递着什么信息？不觉中，我的眼泪伴随着哀亮的念佛声流了下来。母亲，您生前吃斋念佛，我常说您迷信，您对我说：“儿子，你现在不信，你将来会信的，每个众生来这个世界上都有各种各样的缘，你很有佛缘。”而今，在您离去二十年后，儿子终于皈依佛门了，母亲，我听到您的呼唤了，您的心愿实现了，现在您的儿子也是三宝弟子了。

皈依后，在将近一年的修学过程中，我有了许多收获，较明显的就是高血糖恢复了正常，折磨我几年的直肠炎也好了。这个病曾经搞得我一天不知要跑多次的厕所，严重地影响了我的生活。现在不治而愈，让我彻底相信佛力加持不可思议。我以前所受到的理论教育，在因果、业报等智慧的佛法面前不得不重新思考。假如，人类社会在没有道德教育与宗教信仰的前提下，没有对因果轮回报应的敬畏，做事也就没有了底线，当然什么都敢做。曾经有位思想者说过，不论是一个国家，还是一个社会，都应该充分利用人们对宗教的信仰情怀，来帮助提升整个民族的道德水平和责任感。因为有的时候，法律会因利用而不断地被修正，而宗教信仰则不然，相对于人的生命来说，它更像是一种神圣的永恒。再看看我们当下的现实：欲望膨胀，人无诚信，饮苦食毒，天灾人祸，业报现前，尚不思悔……。每一位尚有良知的人是否应该思考这样一个问题：当我们的科技进步，文化教育，乃至行政法律都不能约束并规范人们内心的无限欲望时，或者说，当这些人为的社会手段渐渐苍白无力时，那么，除了信仰之外，真不知道还有什么力量能让灵魂觉醒，让心安住。

我不是很容易相信别人的。年轻时看了很多的杂书，加之从事教育，逐渐形成很多知见，但都不究竟。时至今日，因缘具足，方得以听闻佛法。这些年，为学术研究和评定职称，也写过很多的论著，扪心自问，有多少是自己的观点？多数都是人云亦云或无病呻吟。人生有时就像一场电影，结果已定。我们没有福报看到凤凰涅槃，但我们有幸看到毛毛虫变蝴蝶，因而，我们有理由相信，生命是可以升华的，实现这种升华要靠修行，要满怀恭谨之心，虔诚之心，感恩之心去修行。

我原来时常会发脾气，现在脾气少了；向来不关心他人他事，现在乐于助人了；做事情目标也更明确了，每天都很开心，用信仰指引自己，用佛法来充实自己，在修行中改变自己，真是受益匪浅，乐在其中。

爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” “佛学是一切真正科学的原动力。”爱因斯坦在自传中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。佛教所以能够得以延续两千多年生生不息，我认为其中重要的理由就是佛法的圆融智慧，大彻大悟，这是任何一门科学研究所不能企及的，科学只能是接近或证明。例如，佛陀在2600年前就给弟子制戒，饮水要用滤水囊，一碗水里有八万四千虫，时至近代，我们才借助高倍显微镜证明了此语真实不虚。我们的认识是有局限性的，所以才被烦恼无明所困。世间的五欲六尘耗费了太多的宝贵时间，还错误地认为这就是生命的全部，拼命地为他服务，把贪婪欲望美化成理想追求，最终的结果就是迷失，这种迷失是全方位的。假如现在不面对思考这个问题，很可能有一天，我们连思考的能力都没有了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)