世界上所有的物体都由原子构成的，所有的像素（法相）都是由跳着细致舞蹈的电子、质子与中子所构成。所有的法相，都是原子与能量，所有的能量构成一个无限的能量世界，一个能量流动的世界。当然没有三维空间，怎么会有时间、空间？怎么会有我与你？混然一体，在盘古开天之前。

我们一直说见性就是顿悟，顿悟是由相对的直线思维走入绝对的图像思维，不只是一个论述，它就存在于我们的生命活动中。右脑的思维扩张的话，正面情绪与正面态度随之增加，开放的心灵让我们无牵无挂。但是，请不要忘记：正常的人生是靠左右脑的协和工作，才可能以出世的精神生活在淑世的工作中。

禅不是什么神秘。

如果有的话，因为你从没有走进那个绝对的图像世界。然而，走进了那个世界，才是你开始准备畅游更宽阔的宇宙，不要以既有的知识去猜测，也不要漫无边际的幻想，摒住你的神往，活在当下吧！

有位教授经常来坐，表面上谈禅，总说些很奇怪的论调，还热心的送我《零极限》、《告别娑婆》等书，我报以合掌令欢喜。我很想问他：研究孔子，不是要从《论语》做基点吗？研究基督教，当然必须熟读《圣经》，谈禅说道，为什么不好好研究《六祖坛经》呢？终于还是缄口以对，免得让他尴尬，这是知识的迷茫，不依「正经」如何得「正果」？

那么请问：《坛经》何时说到相对与绝对？谨举一偈供养：「以知五蕴法，及以蕴中我，外现众色像，一一音声相」，这不是相对的现象吗？「平等如梦如，不起凡圣见，不作涅盘解（二边三际断）。」这不是绝对大图像世界吗？六祖还劝我们：「无上大涅盘，圆明常寂照」、「汝勿随言解，许汝知少分」。当下即是。

当下是没有时空的，你我相对观存在，当下只说来玩玩，当下只是剎那剎那，只是叮咚叮咚的钟摆，非真当下也，因为当下定慧圆明，圆明寂照。

当下绝对待，构成身体的每个分子，与宇宙的每个分子，都在光流中交融着无有止境的舞蹈，和谐的演奏宇宙的大乐章。