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所以，净宗祖师大德一再强调，净土宗是带业往生的法门，是信愿成就的法门。带什么业呢？就是带你这个妄念的业，阿弥陀佛太慈悲了！他把自己所修的所有功德化成六字“南无阿弥陀佛”名号，他知道我们这辈子靠自己修行搞不定，知道我们有大苦恼，若不往生净土，必堕恶道，所以佛说用名号来平等普渡一切众生，只要你深信这句名号的功德不可思议，愿意往生到彼国，至诚称念十声或乃至一声佛号，就具足德本，垢灭善生，阿弥陀佛会亲自来接引你往生到彼国。大家想想，多么殊胜啊！阿弥陀佛是多么的慈悲啊！临命终时还亲自来接引我们这些罪孽深重的凡夫，真是太慈悲了，太伟大了 南无阿弥陀佛！
龙树菩萨在十住毗婆沙论里面也说，净土法门是易行道，不是难行道。我们信，愿，行三资粮具足就是一心不乱，祖师大德告诉我们，如果你信愿不具足，就算你念佛念到一心不乱也不能往生。因为这个法门完全是靠阿弥陀佛的大愿力就成的。善导祖师说：“只有全部依靠阿弥陀佛，仰仗佛的力量才能往生到佛国净土。”
明代高僧净宗九祖蕅益大师说：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”愿力大于业力，必得往生，这是圣言量告诉我们的，大家要绝对深信，千万不要怀疑，信愿越深，往生越有把握。疑惑佛智，罪过无量，再说：凡夫根本没有资格怀疑佛智。有句话说的好：“天是棺材盖，地是棺材底。无论到哪里，总在棺材里“。说白了，念佛的人要死，不念佛的人也要死，天堂和地狱只在人的一念之间，对于一个明白事理的人来讲，他会拼命地抓住这句佛号，死也不会放，因为他的内心充满了希望，心里有了希望，命运才会改变，成功就在当下。
【南无阿弥陀佛】的真正含义介绍：
我今天告诉大家一个秘密，一切陀罗尼总持就是一句：“南-无-阿-弥-陀-佛！”
南无是指归命、敬礼、归依、救我、度我等义，阿弥陀是梵文，指无量光、无量寿；无量光代表空间，无量寿代表时间；佛是指大彻大悟的觉者，佛陀叫我们时时刻刻念着这句佛号，意思告诉我们，这句佛号也代表我们自性的德能，因为自性里面具足一切法，圆圆满满丝毫都不欠缺，我们凡夫每天都活在生死醉梦中，迷惑颠倒，希望通过这句佛号来唤醒我们的自性，让我们超越空间和时间，速速成就，寿命无量，智慧无量，神通无量.......
文殊菩萨说；南无阿弥陀佛这句名号含摄了十方诸佛一切圆满的功德。
古大德把这句名号说的更精彩： 这句阿弥陀佛就是禅 是名无上深妙禅。 这句阿弥陀佛就是密 是名无上陀罗尼。 这句阿弥陀佛就是药 是名无上阿伽陀药！
阿伽陀药是指万灵丹。万人用了万人灵，在现世中只要真心诚意信愿称念南无阿弥陀佛名号的人，都能趋吉避凶、健康长寿，来世还能得到更大的利益，这个大利益您是无法想象的，大到您八辈子做梦都想不到。那是什么呢？？？
【清虚之身、无极之体】
释迦牟尼佛在无量寿经里告诉我们：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。意思是如果人们听到阿弥陀如来的名号，相信、心喜，一心不疑、执持、其名号，这个念佛人在临命终时，阿弥陀佛会以三昧之光、智慧之光、柔软之光的加持照耀下，令念佛人心不颠倒，正念分明，这时候，这位念佛人带着微笑，自然而然的看到自己坐上莲花坛中，跏趺而坐，跟着阿弥陀佛和诸圣众菩萨们往生到佛国净土，时间是，一念间，一刹那就到西方极乐世界的莲池中。
一到西方极乐世界，你的身体马上会变成‘清虚之身、无极之体’，紫磨真金色身、当下具足六大神通；宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通”。漏尽通就是烦恼彻底断尽。什么叫清虚之身、无为之体，这是赞美形容，这个很有学问的，我告诉大家，无为和有为是相对的，有为是因缘和合而生，如卵生、胎生、湿生。而无为是莲花化生，在西方极乐世界的人，身体都是清晰透明的，打个比方说，就像一个圆体形状的影子，这是一种能量。但是，他可以把能量转化为物质，也可以把物质转化为能量，物质是有为，能量是无为，我们肉眼所看到的东西都是物质，而不是能量，能量用肉眼是看不见的，能切入到能量的这种境界，那是证得三昧的圣人，一般凡夫是永远见不到的。就像观音菩萨在般若心经里所说的：“色不异空，空不异色”。色是物质，空是能量，因缘和合，能量转化为物质。那物质到底从那里来的呢？唯心所现，唯识所变，心能生万法，记得六祖慧能曾讲过一个很有哲理的故事；“说，看到两个和尚正在辩论，一个说风动、另一个说帆动，六祖大师告诉他们说，不是风动、也不是帆动，是仁者的心在动”。这句话道出了宇宙的秘密，“万法唯心造”。这个道理我们平时应该都能感觉得到，在我们睡觉的时候，一切物质都不存在了，当我们一觉醒来的时候，所有的物质又产生了，这是因为我们的妄心开始启动，由于得到心的能量加持，所以万法都产生了，但是它的本体毕竟空，无所有、不可得。所以观音菩萨接着说；色即是空，空即是色。意思是物质里面什么都没有，所谓天也空、地也空、你也空、我也空、一空空到十八空。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |