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【杂修杂行、千无一二】
净宗大德善导祖师特别强调，杂修杂行，千无一二往生，一门深入，长时熏修，千修千人去，万修万人去，善导讲的这些话，末学曾经也有疑虑，但是经过末学五年一项专念阿弥陀佛后才发觉，这话是真实的，没有阿弥陀佛的加持和接引，就算我们再努力，再精进，也不可能往生的极乐世界的，大家要相信，那是一真法界啊！是诸上圣人佛居住的地方，一般人是很难去的。在这里我要讲一段南怀瑾先生送朋友往生的故事给大家听听。这个故事讲的就是平时杂修杂行，在临命中时自己把握不了，最后很有可能往生不了，随善恶业力而转。
南怀瑾先生说：他有一个好朋友，得了重病，在医院里，即将要死去，南怀瑾先生来看他，帮他助念，一看到他面色苍白，骨瘦如柴，很难看，知道他命不久矣。就跟他说；你赶快念佛啊！走啊！走啊！往生西方极乐世界去啊！他的朋友奄奄一息的说；“我-知-道，没-有-办-法-念-了“。虽然他念了一辈子佛，但他也修一些其他的法门，如密宗啊，禅宗啊等，由于他学的太多，心中太杂，在临命终时他不知道那个法门对他最有信心了，再加上四大假合地、水、火、风在他心里作怪，时时刻刻都会出现各种幻觉，所以，他脑子一片混乱。然后，南怀瑾先生就骂他，你是怎么搞的，既然念不出来，那你怎么会讲话？怎么会知道自己要死了呢？你不要东念西念，什么“唵嘛呢叭咪吽唵“都不要念了，全部放下，专注一句阿弥陀佛就可以，其他什么都不要想，一直念下去…… 一个人在临命终时，念头越多越危险，那些杂念都是六道轮回的念头。从这个故事中，我们应该明白一个道理，一个人当下的念头，是决定来世的命运，所以，我们时时刻刻都要念着阿弥陀佛！有阿弥陀佛为依靠，我们的心就会安定下来。
【暗合道妙、巧入无生】
清朝有一位很知名的东瓜和尚，据说，东瓜和尚念佛非常精进，每天走街坊，朝也念、晚也念、行也念、坐也念、吃饭睡觉都把心按住与佛号上，二六时钟不间断，时时刻刻念着这句佛号，有时念着、念着念到最后，连自己都不知道在念佛，这就达到了古人所说的：“暗合道妙，巧入无生”，它的意思是说在不知不觉中即将达到明心见性，见性成佛的境界了。净空老法师曾说，阿罗汉、辟支佛都做不到。菩萨，要高级的菩萨才能做到，中级以下的菩萨都做不到，更何况凡夫呢？你想想，我们是不是得到了很大的便宜啊！这都是阿弥陀佛的慈悲啊！所以，释迦牟尼佛说，这是微妙难信之法。东瓜和尚在预知时日往生的那天，做了一首念佛偈颂给道友慧远师：“终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。”这首偈颂听了好自在啊！它告诉我们一个道理，佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。《六祖坛经》里说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。佛不在远方，佛就在我们的心中，你念佛的当下，你就是佛，你念五欲六尘的当下，你就是凡夫，佛陀在观经里告诉我们一个秘密：“是心是佛，是心作佛。”当人的心平静了，不再对外攀缘、不再执着人我对立，心量一下子会放大，极乐世界在心中就会显现出来，因为一切境界，唯心所现，唯识所变；心能转境，心净幻灭！
人东西吃多了会生病，同样的道理，知识学多了也会生病，病字里面加上知识的知，就会变成‘痴’。所以平时不要修的太杂乱，一门深入，尽量减少攀缘心，心中的欲望越少越好，欲望越多越不清净。老子说：为道日损，损之又损。损的含义就是舍，为了上求佛道，尽量以舍为主，舍的越多越好，最好把这个执着的“假我”也舍掉，佛陀教我们，要从心上去舍，看得破、放得下，不去执着，平时要学会随缘妙用，「事，恒顺众生；心，一尘不染」。尽量去为别人着想，为别人着想就没有烦恼，烦恼是这个执着的“假我”想出来的，是虚妄的念头成就的，所以尽量不要想自己，去为别人想。星云大师说：“关爱别人就是关爱自己，给人欢喜，就是给自己欢喜，给人方便，就是给自己方便，无缘大慈、同体大悲”。在生活中常常要有知足的心，要有感恩的心；有饭吃，有地方住就可以了，最好把心安住在佛道上，以寂寞为伴侣、以法喜为营养、以念佛为快乐。我个人平时就念一句南无阿弥陀佛！断绝一切外缘，全身精力一心投入弥陀大觉海。但每天听法师讲无量寿经光碟，凌晨二点四十五分起床，晚上九点钟睡，早晚跪拜100拜作为功课，二六时钟念佛不间断，心念心听，睡觉时，潜意识也在念佛，几乎是，不是我在念佛，而是佛在念我。请记住：心和佛是不二的，心中有佛，佛在眼前，心中无佛，佛在天边；是心是佛是心作佛。宁可伤身，也不伤心。
【情与无情，同圆种智】
阿弥陀佛曾发了四十八大愿，其中第十八愿就讲到：“我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”
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