四、觉照起心动念，转变心行，努力戒意淫。在生活中随时随地反省、检讨自己的起心动念，遮止邪恶念头的生起。心行是自己的起心动念。转变心行是自力行持的重点。我当时也比较重视反省自己的起心动念，起了淫念、恶念赶快把它断掉，努力戒意淫。虽然有些时候我做的也不是很好，但我还是比较努力的。
以上是我个人的行持努力，供大家参考。我想说的是，戒除淫习，单纯依赖一种方法显然是不够的，必须从多方面下手。不只是礼拜、念诵圣号与祈祷，还要远离淫欲的诱因，行善积德，反省起心动念，为善去恶。自己的努力在戒淫中是至关重要的。
【失败理由不成立】
错误观念一：我犯淫的历史很长了，恐怕戒不掉吧？我想反问一句：有几位戒友的淫习史比我更长呢？我的淫习史长达25年，最后也戒掉了。所以，“犯淫的历史很长了，恐怕戒不掉”这种观点不成立。
错误观念二：我戒淫多年，失败了无数次，我是个失败者，我戒不掉了！那好，来看看我的犯淫纪录：我曾做过统计，平均每年犯淫150次以上，从2001年——2007年，我和邪淫整整斗争了7年。除去2006年某天——2007年6月底这一年当中，因为用戒淫十三法犯淫次数较少外，掐头去尾，只按最少的6年来计算，我至少戒淫失败了900——1000次。如果说谁是失败者，在所有戒淫者当中，我才是最失败的人。失败不可怕，只要不放弃总有成功的一天。所以，“我戒淫多年，失败了无数次，我是个失败者，我戒不掉了”这种观点不成立。
错误观念三：我历经太多失败的打击，我彻底丧失了信心，没有信心怎会戒掉邪淫呢？那我告诉你一件即成事实：我在没有多少信心的情况下也照样成功了。由于无数次的失败，我曾经也绝望的认为这辈子都不可能戒掉淫习。通过坚持不懈的努力，在没有多少信心的情况下，我最后成功戒掉了淫习。所以，“我历经太多失败的打击，我彻底丧失了信心，没有信心怎会戒掉淫习呢？”这种观点不成立。
人贵立志。“彼即丈夫我亦尔，何可自轻而退屈？”自己岂可整日与龌龊淫习为伍？若果能如此思如此行，发愤图强，立定此志不动摇，戒淫必定会成功。
【获得感应的方法】
运用戒淫第十三法获得观世音菩萨感应与加被的原则，可以概括为以下三点。
一、改过自新。“务要日日知非，日日改过。”改过，不仅是改正外在的邪淫行为，重要的是转变邪淫念头，从起心动念处戒意淫，转变心行。关于改过，大家可参考《了凡四训》第二篇《改过之法》。改过是一个日积月累、不断进步的过程。即使我们做不到将所有过失改得干干净净如古代圣贤一样，只要肯改，向了凡先生、蘧伯玉看齐，纵然相去很远，也会德行日进而过失日减。我们的念头及行为转变一分，佛力加持我们就得到一分，这是绝对的。每天反省自己的言行，努力转变自己邪淫念头与言行，自然会得到佛力加持。改过自新是得感应的前提。
二、恭敬礼念。是指恭敬礼拜观音圣像，虔诚祈求慈悲加持，至诚恳切念诵观音圣号。感应的大小优劣之分，取决于自己对于观世音菩萨“诚敬心”的大小优劣。“精诚所致、金石为开”，一分“诚、敬”一分感应，十分“诚、敬”十分感应。若对菩萨能具足恭敬心，竭诚尽敬，感应自然殊胜超绝。反之，参杂了怀疑心，若能一念投诚，也会得感应，但是效果要差一些 。《普门品》讲“常念恭敬观世音菩萨便得离欲”。“恭敬礼念”是得感应的关键。
三、行善积德。如果想快些得感应就要行善积德，发起利他之心，做一切利益他人、社会的种种善事。比如在马路上拾起一块香蕉皮、公车上为老人让座、助学、赈灾、救助社会弱势群体等世间善事以及买放生命、供养三宝、印经造像等出世间善举。世间可以做的善事实在太多了，只要我们想做。善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分。至于具体善事的分类，大约有十类，大家可参考《了凡四训》第三篇《积善之方》，这里不再一一列举。发起行善利他之心就是使我们的心变慈悲，我们的心慈悲了，就与观世音菩萨的大慈大悲心相应，众生心与菩萨心相应，自然容易获得感应。“行善积德”是得感应的保证。
以上是感应三原则。恭敬礼念、行善积德其实比较容易做到，最难的是改过自新，转变我们的心行，而这一条是获得佛力加持的根本。
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