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《观无量寿佛经》是净土五经之一，佛在介绍净宗修学方法前，特别提出「三福」，是「三世诸佛净业正因」。说明净业三福，是十方三世诸佛成佛必须具备的条件，换而言之，是修学各宗各派、无量经典法门必备的基础。三福第一福是人天福，所谓「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」。我们选择中国传统文化，儒释道三家教学的基础课程为扎根教育。《弟子规》是中国家庭教育的集大成，属『孝养父母、奉事师长』的落实；《太上感应篇》为『慈心不杀』的落实；《十善业道经》则说明如何「修十善业」。今日我们发心学佛，若能真正重视《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》的基础，落实于日常生活中，对往后修学提升境界，大有助益。特别是《弟子规》，更为基础中的基础，根本中的根本；发心学佛者必须按部就班，循序而进，身体力行，决不可忽视。 ◎自性僧宝 「僧」是清净之意，所谓「六根清净，一尘不染」。「皈依僧」是从一切染污，自私自利、七情五欲等回过头来，依自性清净心。 何谓染污？譬如我们眼见色、耳闻声，六根接触六尘境界，心为外境所牵，而起贪、瞋、痴、慢，五欲六尘的感受，即是染污。换而言之，使我们心地不清净的境缘，统称为「染污」。发怒是染污，欢喜也是染污，中国人常说的「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」，都使我们不能保持心地的清净平等。所以佛教我们从七情五欲种种染污中回过头来，保持心地清净。「净而不染」名为「皈依僧」。 「僧」除了清净，还有「六和」之意。皈依誓词中，「皈依僧，众中尊」，「众」用现代话说，即是团体、社团。这世界上的社团很多，从小处说，一个家庭即是一个社团，一个团体。佛告诉我们，学佛的团体在所有一切团体中，最值得尊敬与赞叹，为什么？它是模范社团，可以做所有社团的榜样。它的特点在那里？即是大家都能和睦相处，修学「六和敬」。如果不修六和敬，则非是和合团体，不名为「僧团」。 何谓六和敬？见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。 「见和同解」。即是今日所谓的建立共识，大家有共同的见解。这个见解即是我们学佛的目标--求「无上正等正觉」；修行的纲领是「觉、正、净」。无论选择哪一宗、哪一派，显教、密教，这是我们共同的见解、共同的认识；凡是三宝弟子，思想、见解一定要建立在这个标准上。 「戒和同修」。「戒」是法律，持戒即守法。佛教我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语；这是一定要遵守的。除此之外，国家的法律、社会的风俗、道德观念，均不应违背。佛云：「佛法在世间，不坏世间法」。佛弟子处世，一定要维持社会的秩序，尊重一切众生的生活习惯、生活方式，不可任意破坏，此即「戒和同修」。 「身和同住，口和无诤，意和同悦」。大家居住在一起，无论是佛教的团体，或者是一个家庭，身、口、意三业，都应和合无诤，彼此忍让尊重，互敬互助。 末后一条是「利和同均」，就是我们大家的生活程度要接近，要接近一定的水平。 故知，所谓「僧团」，必定是整体的，不能分化，不应分散；「六和敬」是佛弟子的团体，无论在家、出家都必须遵守，努力做到的。家庭如能遵守「六和敬」，这个家庭也可以称之为僧团。 总结上述，修行即是守住「觉不迷、正不邪、净不染」三大纲领，此三事是修行的最高指导原则。所以佛在《华严》上教我们皈依「自性三宝」，名真实皈依。 【觉、正、净三门】 中国佛法，于唐朝时形成十大宗派。法门经论虽多，修行方法可归纳为三大类，觉、正、净。例如一个讲堂三个门，在门外虽不同，无论从哪个门，进来之后都相同，觉、正、净统统得到，圆满具足。 一般而言，禅宗、性宗（法性宗）从觉门入，所以禅宗的目标是要求大彻大悟、明心见性，这在觉、正、净中，走「觉门」。 禅宗以外，属教下，如天台、贤首、法相、三论等宗，皆是从经典里入门的，这是走「正门」。以经典的教训、理论、方法，修正我们错误的想法、看法，这是走正门。 净土宗用念佛修清净心，所谓「发菩提心，一向专念」，「都摄六根，净念相继」，走的是「净门」。 「觉门」需上根上智才走得进来，不是上等智慧，无法开悟。「正门」，虽中、下根性者能进得来，但需费很长时间；如同上学念书，小学、中学、大学、研究所，时间太长。净土宗好，不必上上根器，也不需花那么多时间，一句「阿弥陀佛」修清净心也能进来。进门之后，平等圆满，无有高下。 【住持三宝】 除自性三宝之外，尚有住持三宝（亦名常住三宝）。住持三宝也非常重要，如果世间没有住持三宝，佛教则不能存于世间。释迦牟尼佛灭度后，佛陀教育代代流传下来，必须靠僧团，也就是出家众；需靠制度、组织。如果没有出家众、没有制度、没有组织，佛教教育虽然非常完美，也无法流传后世、普利十方。所以住持三宝非常重要。 ◎住持佛宝 住持三宝中的「佛宝」就是佛像。应知，供养佛像决定不是崇拜偶像，亦非迷信。佛弟子供养佛菩萨形像，正如我们中国人纪念祖先、供养祖先牌位，具有两层深刻涵义。 第一、不忘本。佛陀是我们最初的老师，是佛陀教育的创办人，我们为了纪念佛陀，不忘老师的恩德，所以供养佛像。 第二、见贤思齐。我们每个人无始劫以来被烦恼习气所迷惑，虽然佛教我们觉而不迷，可是六根接触六尘境界，往往不知不觉就迷惑颠倒。谁能一天到晚提示我们？果真有一人常常提醒我们，时间久了我们也会感到厌烦，甚至于反抗。所以不如供养一尊佛菩萨的形像。无论是雕塑、彩画的形象，用意都是时时刻刻提醒我们自己学佛：佛是觉而不迷，我也要和他一样，对宇宙人生一切万事万物，要明了、觉悟，不应迷惑颠倒。故知，供养佛菩萨的形像，意义非常深刻而美好，决定不是迷信。 ◎住持法宝 住持「法宝」即是指经典。住持三宝中，以法宝为最重要。因为我们供养佛菩萨的形像，形像不会说话，只能教我们见贤思齐。我们心中有疑惑，佛像不能替我们解决；我们有许多不了解的事理，也无法向它请教。所以「法宝」是佛灭度后，三宝中的核心。我们修学依赖的标准是经典。经典是佛当年在世，对一切众生讲学的教材，也就是现在所说的教科书。释迦牟尼佛教学四十九年，四十九年无一日间断，无一日休息，所以整套教材整理记录下来，确实非常丰富，足以超过现代的一所大学。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |