作者：佚名

自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心；
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海；
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。

皈依本愿：人们有各种各样的需求，就会有各种各样的祈愿。皈依本愿，就是我们皈依者发的根本愿心，因为是切合皈依者本分的誓愿，是我们皈依者应当发的愿心，所以称为皈依本愿。有三句话：自皈依佛当愿众生体解大道发无上心；自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海；自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。这几句就是皈依本愿！

   “自”字有好几层意思。

一、表示从开始到以后。就是我们从开始皈依到以后应该怎么样去行持；

二、表示自己。就是我们自己皈依三宝，非别人皈依三宝；

三、表示态度的注重，就是要对皈依的这种行为作进一步提醒和告诫。强调我们要用自己的真诚心，切实的体悟、领受三宝的要旨。有人说，这三句话的“自”，就是指皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧的意思，即皈依自性三宝。如果，按照他的说法，这三句话应该是，皈依自佛、皈依自法、皈依自僧，而不应是自皈依佛、自皈依法、自皈依僧了。

自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心。意思是说，我们既然皈依了佛宝，应当生起这样的愿心，愿众生都能够体悟解脱生死轮回的大道，发修道成佛的心。这个“众生”当然包括自己，因为自己也是众生中的一份子。种种的愿心，要属菩提心最为尊贵，而无上菩提心，就是成佛的心。因为佛为世间最尊贵，没有什么还在佛之上的，没有什么愿心能超过成佛度众生的愿心之上，所以发成佛的心即是无上心。好多人他来皈依佛门，他就是想得到佛菩萨的保佑，希望佛菩萨来保佑他平安、保佑他升官发财，这些愿心大多是凡夫执迷的愿心，在轮回中轮转不易解脱。我们皈依佛陀，所求的是要解脱是要觉悟，升官发财虽也不错，但都不是本分的愿心，而所作所为自己都要负责任，所以我们自己要去努力、去体悟，还要能去利益更多的人，就得要发愿修成佛道度化无量无边的众生。同时也希望所有的众生都能够悟透解脱的大道，发起成佛的心。

自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海。意思是说我们既然皈依了法宝，应当生起这样的愿心，愿众生都能够精通佛法，所得智慧象大海一样多。所有的经典，譬如一个大宝藏，里面蕴藏着无量的法宝。想要精通佛法，必须深入研究经典，所以说要去深入经藏。通过深入经藏，而学习到出世的觉智，又深又广犹如大海，故称智慧如海。一开始，我们来皈依后，多是想到如何能最快的，得利益得好处，想着向佛菩萨索求，求名利求智慧，求世间的这些东西，其实都是小小的利益啦，做事要有智慧才好，没有智慧就容易做错事，一直错下去，想名利就难了。而佛法的智慧又更加的重要，可以使我们生生世世的受益，所以求佛法的智慧才是我们皈依者的本愿心。我们皈依法，就得要去学习法，不是要去远离法，学习佛法最简单的路径，就是要去研究佛经，不是一星半点的去研究，而是要深深契入，彻底地研究透弄明白，最终所要达到的是智慧充满象大海里的水一样多。同时也希望所有的众生，都能够来学习经典，都能得到佛法智慧。

自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。意思是说我们既然皈依了僧宝，应当生起这样的愿心，愿众生不但能够与大众和合，还要具有使大众和合的智慧，并且种种行持都不防碍。“统”就是统统所有的，总括的大众化的；“理”就是调理顺畅的，有道理规矩的。大众在一起要互助互爱，不要互相坑害，想达到和谐共处，就得遵纪守法，要遵守一定的规矩，做人还得要有爱心有智慧，不能光想到自己，还得要考虑到大家的感受，人与人之间，相互的理解与支持，相互的忍让与关心，才能做到没有障碍。皈依后，有时候我们想到的只是自己能出人头地，自己能受人尊重高人一等，自己求荣华求富贵，甚至是在讲法、开示时，也是叫人们相信你讲的，不要相信其他人所讲的。而我们皈依的目的是要依靠三宝修行的，不是要制造混乱的，僧宝是和合的修行团体，我们皈依僧宝，当要学习和合的真义，注重和合的切实行为，这里面都有一定的道理与深意，不但自身修行要好，还要能促使、带动大家一起的好起来，就要有宽容与慈悲心，有了宽容与慈悲，大众能生起欢喜心了，能理解和支持你，在大家共同的努力之下，才能真正的做到一切都无碍呀！同时我们还要希望所有的众生，都能够，具有统理大众的德行，一切都没有障碍。