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魔障的干扰另具特点，魔障的干扰是什么特点呢？他就破坏你这个清净心，他就破坏你的正知见，你只要知见不正了，他就不管你了，让你怎么跳你都在他的手心里。如果你有了正知见，想修法了他给你破坏然后钻孔子，就这样了！打比方啊，你想吃甜嘛，我这里有糖，你需要啥他有啥，他确实能够做到，你想花钱嘛，我这里有金条。你想吃酸嘛，我这里有醋，懂嘛？他不像怨亲债主一样，“小子你就该我十块钱”，梗梗着个脖子“再加利息，十二块，你给我手机，手机我也不要。就要我那十块钱。”你看，是不是？怨亲债主，魔障嘛就是干扰你那个清净心，你那个正确的知见。这个大家一定要知道！我们怎样去识别他？怎样去降服它？告诉你们一个万无一失的方法，用佛教的正确理念来对治。 我举过一个例子，在这里再举啊，有一次有一个女居士给我打电话，说着说着哭了。我说你什么事情？她说：“我爸爸去世了，往生了。作为女儿吧我尽尽孝，佛弟子尽孝的方法嘛就是为父母超度嘛。我在某某寺院做了个超度，我把这个事情啊就放下了，过了几天以后呢，又碰到某某大师，就聊起来了，一聊起来以后啊，这个大师一闭眼，一会就睁开眼了说，我到西方极乐世界查了一下，那边没有你爸爸的名字啊！”这个女居士一听纳闷了，没有我爸爸的名字西方极乐世界，那我爸爸去哪里了？难道是超度失败了吗？伤心啊！给我讲这个事的时候哭了，“师父你看这个事怎么办？”我说“你给我打电话什么意思？你是不是让我看看你爸爸在哪里？”“奥！对对对！”我说：“我告诉你，你诵过《佛说阿弥陀经》吗？”“我诵过啊！”我说“好了！今天下午啊你仔细看，看三遍《佛说阿弥陀经》，你再给我打电话，我就告诉你了！”她一听很高兴啊：我能看三遍《佛说阿弥陀经》，师父就告诉我爸爸上哪去了？这个事不就有答案了吗？不就解决了吗？所以她就仔仔细细的诵了三遍《佛说阿弥陀经》，念完了以后，下午四五点钟给我打电话了。说：“师父我知道了。”我说：“什么？你知道你爸爸去哪了？”她说：“不是不是。我知道了那个人骗我。”为什么呢？我说“你为什么知道那个人骗你了？”。“佛在阿弥陀经上说西方极乐世界不退转菩萨也数不过来，只能是打比方，如果说他要知道没有我爸爸，他得全部数过来看看有没有我爸爸……”对不对？如果西方极乐世界10个人，number 1，. number one 也不是他爸爸，number two也不是他爸爸，一直到第十也不是他爸爸，这个人就回来就说了，从一到十都不是你爸爸，说明西方极乐世界没有你爸爸，应该这样讲吧？可是佛说西方极乐世界不退转菩萨都数不过来，何况荷花里包着的那些呢？他没有说他回来挨个的扒开来看了一下，没有说。所以这个女居士通过看了佛说阿弥陀经，明白了他这是一种魔说，一种邪知见，答案是她自己找到的，是佛告诉她的，跟我没有关系啊！ 还有一个例子啊，这个事已经八年了，在临淄我跟大家作开示的时候，简单开示嘛，解释一些佛相名词，有一个信众站起来就说：师父我只有两个问题，我说你说。他问：楞严咒能不能出声念？我说第二个问题呢？第二个问题是：楞严咒能不能在早上三点、五点这个时段以外的时间读？奥！说你这个问题很好回答。我说你为什么诵楞严咒？他说我非常喜欢它，我说你怎样喜欢的它？因为我看过《楞严经》，读诵《楞严经》心生欢喜啊！最后我知道楞严咒的这个功德是如此之大，我们离不开它，真正的修行人离开楞严咒也不好办，所以说我跟它有缘。产生了欢喜心，我就诵楞严咒了。当时他这样说：师父！毫不客气地说我诵楞严咒已经多年了，现在我跟你谈着话，楞严咒在我的心里都没有断啊。相当功夫了吧？说明他跟楞严咒是有缘的，是具备这种根性的人。我那时候我说《楞严经》上有没有不出声读诵楞严咒的这个开示？他说没有。《楞严经》上有没有说你必须在三点到五点才能念？他说也没有。我说不就得了。我说：如果楞严咒不能出声念或者只能在早上三点到五点念，释迦牟尼佛上来第一句话就应该说：我下面宣讲的咒语只能是三点到五点念，只能是默默的念。如果他在后面再去注解也错了，为什么错了？麻烦了，你念完了，哇哇哇念到最后了：佛说我这个咒啊只能不出声念，只能是默念。你就说了：坏了佛啊你为什么不先说明啊？我已经出声了！是不是这个意思？（掌声）我就这样问他，他明白了，没有答案，他得到答案了。跟我没有关系，还是跟我没有关系。是不是？所以说我们怎么去对治这个魔知魔见、邪知邪见，就是用佛教的经书，以佛教的经典为唯一的标准，是这个意思。佛教经典上讲的，我们在某些程度上在某些方面可以做不到，但是我们决不能给佛啊改经，比方说三皈五戒，五戒第五条，佛说不能饮酒，假如我要是喝酒的话，那是我在饮酒，我在犯戒，假如说你来问我师父三皈五戒第五戒是什么？假如我说：末法时期可以喝点了，生活提高了嘛，xo也有，人头马也有，路易十六也有，那都是酒啊，好的，高档的，你可以喝一点了。那个东西就改了佛戒了是不是？佛的这个戒放到这，谁持住谁得。谁能做到谁证，就是这个含义。我做不到我不成就，你把这个标准放到这里。有人做到有人成就，你把标准改了，没有正确的标准了，谁都不可能做到了，没有正知见了，没有一个标准。这个非常严重，实际上我们现在有很多修行人啊，不是以佛的这个圣言量去抉择问题，往往是我认为怎么样？我认为是怎么样？这是第二条。 3、 【经文】：若在山野，诵经坐禅，有诸山精杂魅魍魉鬼神，横向恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。 第三条呢是这样，若在山野诵经坐禅，书上是提到若在山野，这里呢不光在山野，有的人能阿聚到一些非常特殊的地方，照常有这种不好的觉受，不好的事相发生，为什么？因缘，就是因缘，在山野呢？就是这种因缘特别多。有的人在自己家住不住。老是我的房子不好，我的房子是不是有什么东西？有一个居士，我那年在五台山静修的时候，还没有开始静修呢？有居士给我发短信：“师父有人看着我的身上有东西，你说真有东西吗？”我一看一个老佛弟子了，这个老佛弟子啊你要给他讲什么道理啊就得善巧一点，不能回答有还是没有，但是呢你要是不说明白他还是不懂，我回了一个短信，仨字：“我看有！”三个字“我看有，”他对我很有信心啊，吓得不行了，马上发短信：“哎呀师父你可别吓唬我，到底是什么？”他这个事已经是自己吓唬自己了，他问我到底是什么？我就给他回答，这样回答：“据推测里面是保暖内衣，外边是呢子大敞啊。”（掌声）他得穿衣阿。我从五台回来后见到这个居士以后好好训了他一顿，最后明白了。修行不能着相，有也好没有也好，自自然然修行就行了呗，无所谓的一些事，只要这个违缘没有干扰你正常的修行，你就自自然然，修行啊能够降服魔障，能够消除违缘，大家知道就行了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |