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（4）如何修德？ 甲、去掉贪心：贪心是把物质利益看得太重，如贪财、贪物、贪色。贪图名利、贪图享受等等。有贪就有烦恼。贪欲是引起心态不平静最主要的原因，必须看淡一切，方能制心贪欲。 乙、去掉执着心：执着就是对某一个目标有过分的追求，且得不到解脱，如追求功感、追求功效、追求特异功能等等。执着是急于求成的反应，是不能自我解脱的表现。执着违反大道自然的法则，违反功到自然成的原则。在修练中，执着之心使功力出现停滞，徘徊不前，严重者有可能出偏。 丙、去掉嫉妒心：嫉妒是自我主动造成心理不平衡的表现，是心中自私的反应，是人为的不自在，是人际关系不协调的因素之一。去掉嫉妒心，在轻松、愉快、友好的气氛中生活，保持良性意念心态。 丁、去掉报复心：报复是极不平衡的心态，是紧张态。不要因他人的过错让自己背上这沉重的包袱，要宽容他人，宽容就是良好的心态。 2、 光明之身： 修练时要想象人在光中，光在身中，身体内外一片大光明。在观想自己身体时，不要观想自己的肉身，它太肮脏，思想包袱态沉重，要把自己变成一个空性光明态的光明之身，即空无一物的透明发光体，这是观想法界体性的空性。当身上的佛光向四周放射出去时，应想象放射出万道金光。当采集宇宙能量时，应想象万道金光向体内收拢。（怎样修炼光明之身，在后面的悟道段落中再作详细叙述） 二、 修练为什么必须心诚？ 心诚则灵，心不诚则意不专，不恭敬则难虔心，不度心那来效果。心不诚是不可能进入无中生有的形象思维，不可能产生灵性，故心不诚则不灵。 心诚是心法的总枢纽，是练功的关键。若长期修练收效甚微，也应从心诚上找找原因。心诚者主要应表现在信、恒、悟这三方面。 1、 信： 信与灵两者是因果关系，真信真灵，不信不灵，半信半疑会信息紊乱，不会有多少效果。信的人意识专注，精力集中，可以实现以一念代万念。不信者杂念纷纷，心神不定。信是出功效的决定性因素，是能否沟通信息的先决条件。 常人的思维是顺向思维，读书用的是求证法，工作中的改进管理和技术革新用的是验证法，其共同点是证后方能使人相信。在社会生活中和社会交往中由于上当受骗太多，并成了先疑后信的习惯。这些思想上的障碍不排除，对修练是极大的妨碍。因为修练是逆向思维，要先信然后才灵。普渡众生首先就是要度人对修练的真心与诚意上。 2、 恒： 恒就是修练要有恒心，不能间断。修练是一个不断聚集能量的过程，是一个由量变到质变的过程，这是一个循序渐进的过程。三天打鱼两天晒网，练练停停者是不能出功效的，这是心不诚的反应。那些半信半疑者也是心不诚者。只有坚信不移方能克服重重困难，持之以恒。 3、 悟： 有语云"高功贵悟"，"功不在死练而在悟"，说明悟对长功起着决定性的作用。在平时要提高对功理的理解能力，这属于低层次的悟。修练时要善于捕捉灵感出现的刹那间的感受，这属于高层次的悟。一般人都是从渐悟开始逐渐达到顿悟。在练时若老是停留在练形上，什么脑筋也不动，说明缺乏悟性，这是心不诚最突出的表现。 三、 怎样才能练好功？ 1、 必须进入松静态： 修练时的松静态，首先是身体放松。真正放松时全身会有麻胀 感，此时应注意调上下、调前后、调左右、调内外，使麻胀感均匀一致。但最主要的还是心态要放松，不执着，不想与练功无关的事，树立善念。 功夫的高低主要取决于灵静态的深度（不是死静态），即取决于头脑中识神的控制程度和元神的调动能力，不在于动作的繁简而取决于入静的层次，一个满脑子私心杂念，整日被功名利禄所困扰的人，怎样经常保持练功中的高度静态呢？ 在平日与人相处，若心怀嫉妒，心怀戒心，心怀恶意，虽然在表面上装客气，装友善，却在内心深处怀有不信任情绪，排斥情绪，甚至敌对情绪，如果整天处在这种不自然，不自在、不 舒心的状态下，这是一种紧张的心态。若整天患得患失，自私自利，贪得无厌，这都是一种紧张的心态。当心态紧张时，不管练什么功法，都失去了练功最基本的条件--松静态。平时心松不了，修练时自然就静不了，会杂念纷纷。 修练的松静态不仅仅是练功时那一时的松懈，只有一天24小时均能保持松静态，即心无挂碍，心平气和，行住坐卧皆不离这个。修炼须进入静态，否则无法进入修练的高层次。 2、 必须进行逆向修练： 张三丰云"顺则凡，逆则仙"，"逆"就是指逆向思维，逆向修炼，必须摆脱常规思维的束缚。在修炼中，逆向思维是起着重要作用的。会不会运用逆向思维进行逆向修炼，与能否成功得道关系十分密切，这是成功的诀窍。 一般人的心神是外弛的，思维的着眼点是外界的人与物。但修炼要求精神内守，注意力集中在自己身上，去想象去感觉，这就是心神的逆向修炼。 一般人看东西是眼见为实，但修炼需要运用无中生有的的形象思维。形象思维接近"直觉"（直觉就是一下子使问题得到澄清的顿悟）才能产生灵感。逻辑思维是常规思维，是远离直觉的，这是从"实"向"虚"的逆向思维。 对道理，平时可以多想、多听、多悟，一旦练起功来，要绝学断智，要把过去所学到的知识统统放下。放下的越多，修练效果会越好。要大智若愚，重在体感，心领神会，这是对知识的逆向思维。 常人办事都需要根据预先的计划，然后再付之实现，这是有为法。但修练要遵循"大道自然"，"功到自然成"的准则，这是无为法，这是从"有为"向"无为"的逆向修炼。 随着时间的推移，人是由青年、壮年，向老年过度，其心态也随之跟着变化。修炼要"复归于婴儿"使其心态回到婴儿时期那种无知无欲，天真烂漫的心态中去，这是心态上的逆向修炼。 常人对物质世界的贪求是有增无减，私欲难以填平。修炼要求清心寡欲，方能心松心静，这是对欲望的逆向修炼。 人从懂事后，各种知识逐渐丰富起来，迅速提高了识神的逻辑分析判断能力，人的一切言行皆由识神支配。修炼要求识神退位，让元神显现，自动调理身体和开发人体潜能，这是由识神向元神开发的逆向修炼。 3、 摆脱常规思维，才能进入特异思维： 所谓常规思维，就是眼睛能够看到的三维世界（前后、左右、上下）而潜意识是超时空的，它能与四维世界（前后、左右、上下、时间）相通，没有时间和距离的限制。把时间倒回去就是追眼功能，把时间向前推就是预测功能，从外表能看清里面的情况就是透视功能，把远处的景物拉到面前透视就是遥视功能，它们都属特异思维范畴。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |