原文：佛告诸比丘。优婆塞不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴结缚根本不净恶业。是中犯邪淫有四处。男女黄门二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黄门二根亦同于上类。（注十四）
　　现代汉语译文：佛告诉比丘们：优婆塞不应该生起欲想和欲觉，淫欲之心尚且不应该生起，何况发起贪欲、嗔恚、愚痴（三毒齐具的）烦恼根本不净恶业。这其中犯邪淫的情形有四种：男性、女性、被阉割者、两性兼有者。女性：女人、雌性非人、雌性动物。男性：男人、雄性非人、雄性动物。被阉割者、两性兼有者的情况也同于以上的分类。

　　原文：若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。若人男非人男畜生男黄门二根。二处行淫犯不可悔。若发心欲行淫。未和合者犯下可悔。若二身和合止不淫。犯中可悔。
　　现代汉语译文：如果优婆塞，与女人、雌性非人、雌性动物，（口、谷道、产道）三处行邪淫的，犯不可悔罪。如果与男人、雄性非人、雄性动物，被阉割者，两性兼有者，于（口、谷道）两处行淫的，犯不可悔罪。如果发心想要行淫，没有和合的，犯下等程度的可悔罪。如果二身和合立即中止淫行，犯中等程度的可悔罪。

　　原文：若优婆塞。婢使已配嫁有主。于中行邪淫者。犯不可悔。余轻犯如上说。三处者。口处大便小便处。除是三处。余处行欲皆可悔。
　　现代汉语译文：如果优婆塞，女仆已经婚配有主，在此期间（与之）行邪淫的犯不可悔罪。其它轻犯的情况如上所说。所谓三处：口处、大便、小便（产道）处。除了这三处，其它地方行淫欲都是可悔罪。

　　原 文：若优婆塞。婢使未配嫁。于中非道行淫者。犯可悔罪。后生受报罪重。
　　现代汉语译文：如果优婆塞，女仆尚未婚配，在此期间（与之）三处以外行淫的，犯可悔罪，（但）来世将会受罪苦重报。

　　原 文：若优婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。
　　现代汉语译文：如果优婆塞，有男性僮仆等，与其（口、谷道）二处行淫欲，犯不可悔罪，其它轻犯的情况如上所说。

　　原 文：若优婆塞共淫女行淫。不与直者。犯邪淫不可悔。与直无犯。
　　现代汉语译文：如果优婆塞同妓女行淫，不给钱的，犯邪淫不可悔罪；给了钱的不犯。

　　原 文：若人死乃至畜生死者。身根未坏。共彼行邪淫。女者三处犯不可悔。轻犯同上说。
　　现代汉语译文：如果人死乃至动物死后，身根没有坏，和这些（尸体）行邪淫，（如果尸身是）女性，在三处行淫，犯不可悔罪。其它轻犯的情况如上所说。

　　原 文：若优婆塞自受八支。行淫者犯不可悔。八支无复邪正。一切皆犯。
　　现代汉语译文：如果优婆塞在自己受八关斋戒期间，行淫欲的，犯不可悔罪。八关斋戒期间，不论邪淫还是正淫，都犯戒。

　　原 文：若优婆塞。虽都不受戒。犯佛弟子净戒人者。虽无犯戒之罪。然后永不得受五戒乃至出家受具足。
　　现代汉语译文：如果优婆塞，即使根本没受戒，（但是）破坏了佛弟子具清净戒行之人梵行的，虽然没有犯（邪淫）戒之罪，但是（这一生）以后永远不许受五戒乃至出家受具足戒。

　　原文：佛告诸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。为吾生身起七宝塔至于梵天。若人亏之。其罪尚有可悔。亏吾戒身其罪无量。受罪如伊罗龙王。（注十五）
　　现代汉语译文：佛对比丘们说：我有两种身，生身和戒身，如果善男子为我的生身造立多宝塔，高至梵天，若有人破损此塔，其罪过尚属可悔，（但）亏损我的戒法身（坏失戒律）所犯的罪无量，所受罪报就像伊罗龙王（一般）。
　　妄语戒第四

　　原文：佛告诸比丘。吾以种种呵妄语。赞叹不妄语者。乃至戏笑尚不应妄语。何况故妄语。是中犯者。若优婆塞。不知不见过人圣法。自言我是罗汉向罗汉者。犯不可悔。
　　现代汉语译文：佛告诉比丘们：“我用种种（方式）呵斥妄语，赞叹不妄语的人，甚至开玩笑也不应该妄语，何况故意说妄语。这其中违犯（戒律）的情形：如果优婆塞并没有知道和证得超越凡夫的圣法，而自称我是阿罗汉，或即将成为阿罗汉的，犯不可悔罪。

　　原文：若言我是阿那含斯陀含若须陀洹乃至向须陀洹。若得初禅第二禅第三禅第四禅。若得慈悲喜舍无量心。若得无色定虚空定识处定无所有处定非想非非想处定。若得不净观阿那般那。念诸天来到我所。诸龙夜叉薜荔毗舍阇鸠盘荼罗刹来到我所。彼问我。我答彼。我问彼。彼答我。皆犯不可悔。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)