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谈到佛法，就必须从三皈依谈起。什么叫三皈依呢？就是以“佛、法、僧”作为我们立身处世的准则。 “佛”是个具有真知灼见、大觉大悟的人，他是我们人类最慈祥、伟大的导师，所以我们要向他学习。 “僧”是个严守戒律、传承佛法的出家人，他们抛弃人间五欲，弘扬佛法，普度众生，是我们在生活中，最亲近的、看得见的老师，我们要向他们请教。 “三皈依”有二种形式 综合以上所说的，要想做个佛教徒，认真实践佛的教诲，以达到成佛的目标，修行的途径是这样的：信→解→行→证 :用简单的话来说，我做了佛教徒。信仰了佛教以后（信）；就得认真去研究佛学，了解佛的理论（解）；知道佛的真理以后，还要进一步地去实践，照着佛的教导去修行（行）；这样，精进不懈，贯彻始终，最后一定能够得到涅槃的快乐，（涅槃，就是没有疑惑、烦恼、超越了生死的意思），亲自证明了佛所说的一切道理——众生都是未来的佛，终有一天都会成佛（证）。 佛法，是重修证的，不是知道一些就算数的，如能依教奉行，则功德无量，知而不行，则等于无知。就五戒来说，数字虽小，分量很重。在家出家，如能守持五戒，可以称为清净居士，清净比丘，而且能因戒生定，因定发慧，断诸恶法，行诸善法，逐步趋向解脱。在世消灾免难，健康长寿，受用如意，众人受敬，善名流布，身心安乐。去世不堕三途，常生人天，受胜妙乐，乃至超凡入圣，成佛度生，其功德实在不可估量。如居士破此五戒，不仅不是清净居士，而且不能进受大小乘戒，一切律仪不能护持，一切善法不能增长，更谈不到成佛度生了。出家比丘，以前四戒为根本戒，应清净受持，不得毁犯，譬如一切植物，根被破坏，枝叶花果皆不得生，如人断头，不可复活，于僧团中不得共住，永弃于佛门之外，死后堕落三途，长期受苦。 因此，希望各位，不要好高鹜远，要脚踏实地，先从五戒修起，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。 怎样戒杀呢？上自诸佛圣人，师僧父母，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，凡是有生命的动物，都不能有意杀，教他杀，随喜赞叹杀；被杀的众生肉，都不应吃。当念众生如父母，如同六亲眷属，如同自己身体，等无差别。古人说：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯。”菩萨戒中就有一条“不食肉戒”，因此，汉族佛教徒千余年来，一直是吃素不吃荤，已成为优良传统。不仅如此，更应对一切众生，常起慈悲爱护之心，勿起贪杀害之念，常护生，常放生，不打人，不骂人等等，在日常行动中多方面去修持戒律，才是真正佛弟子。 怎样戒盗呢？我们对公共财物，私人财物、寺庙和僧众财物，不能侵占，乃至一针一草，不得不给而自取，或窃取，或诈取，乃至违反世法偷税漏税，无票乘车，冒名顶替，贪污舞弊等，都不应为。不自盗，不教他盗，不见盗随喜。我们佛弟子，对于财、色、名、食、睡等五欲，色、声、香、味、触、法等六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根应当守护，勿起贪心。做到清心寡欲，勤俭持家，廉洁自重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |