原 文：若居士。母想杀非母。犯不可悔。非逆罪。若戏笑打他。若死者。是罪可悔。若狂不自忆念杀者。无罪。
　　现代汉语译文：如果居士起母亲想而杀了不是母亲的人，犯不可悔罪。不是逆罪。如果是开玩笑击打他人，假若（对方）死亡,所犯的罪可以忏悔。如果精神失常，不能自己（进行正常的）记忆和思考，（这种情形下）杀人者无罪。

　　原 文：若优婆塞用有虫水及草木中杀虫。皆犯罪。若有虫无虫想用亦犯。若无虫虫想用者亦犯。
　　现代汉语译文：如果优婆塞在饮用有浮游生物的水，以及（使用）草木的时候杀了虫的，都犯罪。如果有虫而当作无虫想来用，也犯（戒）。如果无虫而当作有虫想去用的，也犯（戒）。

　　原文：有居士起新舍。在屋上住。手中失梁。堕木师头上即死。居士生疑。是罪为可悔不。问佛。佛言无罪。屋上梁。人力少不禁故。梁堕木师头上杀木师。居士即生疑。佛言无罪。从今日作好用心。勿令杀人。
　　现代汉语译文：有居士造新房子，在房顶上停留，手中滑落了梁木，掉在了木匠的头上，（木匠）立刻就死了。居士心生疑惑：“这罪可以忏悔么？”（于是来）问佛，佛说：“无罪。房屋上梁，人力气小没有擎住（梁木）的缘故，梁木坠落到木匠的头上杀死了木匠。”居士就心生疑虑。佛说：“无罪。从今天开始做事好好用心，不要再使得（木堕）杀人（的情况发生了）。”

　　原 文：又一居士屋上作。见泥中有蝎。怖畏跳下。堕木师上即死。居士生疑。佛言无罪。从今日好用心作。勿令杀人。
　　现代汉语译文：又有一个居士在屋上劳作，看到泥里有蝎子，惊吓得跳了下来，坠落在木匠的头上，（木匠）立刻就死了。居士心生疑虑。佛说：“无罪。从今天开始做事好好用心，不要再使得杀人（的情况发生了）。”

　　原 文：又一居士日暮入崄道值贼。贼欲取之。舍贼而走。堕岸下织衣人上。织师即死。居士即生疑。佛言无罪。
　　现代汉语译文：又有一个居士，太阳快下山的时候，走到陡峭的山路上，遇到盗贼，盗贼准备劫掠他，（居士）躲避盗贼而逃跑，（不小心）掉落在山崖下的织衣人身上，纺织匠于是死了。居士就心生疑虑。佛说：“无罪。”

　　原 文：又一居士山上推石。石下杀人。生疑。佛言无罪。若欲推石时。当先唱。石下。令人知。
　　现代汉语译文：再有一个居士在山上推石头，石头落下杀死了人。（居士）心生疑虑（是否犯戒）。佛说：“无罪。如果想要推石头的时候，应该先高声喊：石头要落下来了！让人知道。”

　　原文：又一人病痈疮未熟。居士为破而死。即生疑。佛言。痈疮未熟。若破者人死。是中罪可悔。若破熟痈疮死者。无罪。
　　现代汉语译文：又有一个人患了大脓疮，还没有（发作）熟透，居士为他挑破（脓疮），（但对方）死了。于是心生疑虑。佛说：“大脓疮没有（完全发作）成熟（时），如果（挑）破导致对方死亡，是中等程度的可悔罪；如果（挑）破（完全发作）成熟的大脓疮而致对方死，无罪。”

　　原 文：又一小儿喜笑。居士捉击攊令大笑故便死。居士生疑。佛言。戏笑故不犯杀罪。从今不应复击攊人令笑。
　　现代汉语译文：又有一个小孩喜欢笑，居士抓住他打闹着（开玩笑）使他大笑，（小孩）就死了，居士有所疑虑（犯戒的情况），佛说：“开玩笑的缘故，不犯杀罪。但从今起不应该再打闹人让人（大）笑了。”

　　原文：又一人坐以衣自覆。居士唤言起。是人言。勿唤我。起便死。复唤言起。起便即死。居士生疑。佛言。犯中可悔罪。
　　现代汉语译文：又（比如）一个人坐着，以衣服覆盖着自己，居士叫他起来，那个人说：“不要叫我，起来就死了”。（居士）又叫他说：“起来。”（对方）一起来马上就死了。居士有所疑虑。佛说：“犯中等程度的可悔罪。”
　　盗戒第二

　　原文：佛告诸比丘。优婆塞。以三种取他重物。犯不可悔。一者用心。二者用身。三者离本处。用心者。发心思惟欲为偷盗。用身者。用身分等取他物。离本处者。随物在处举着余处。
　　现代汉语译文：佛告诉比丘大众说：优婆塞以三种（条件并具）窃取他人价值重的东西，犯不可悔罪。一是用心，二是用身体，三是（将想要的东西）举离他本来的处所。用心，是发心思虑想要做偷盗的事情。用身体，是用身体的某些部分等来拿取别人的东西。离本处，是从东西所在的地方拿起（后）放到别的地方。

　　原文：复有三种取人重物犯不可悔罪。一者自取。二者教他取。三遣使取。自取者。自手举离本处。教他取者。若优婆塞教人言。盗他物。是人随意取离本处时。遣使者。语使人言。汝知彼重物处不。答言知处。遣往盗取。是人随语取离本处时。
　　现代汉语译文：另外有三种方式盗取别人价值重的东西犯不可悔罪。一种是自己窃取，第二种是教唆别人窃取，第三种是指派别人窃取。自取：自己用手（将东西）举离它原来的位置。教他取：如果优婆塞教唆别人说，（去）偷盗他人的（某个）东西，对方于是根据他的意图（将他物）取离原有位置的时候。遣使取：（如果优婆塞）告诉被派遣的人说：“你知道那个贵重物品所在之处吗？”（对方）回答：“知道（那个）地方。”（于是）派遣他前去盗取。这个被指派的人听受（优婆塞的）话，盗取重物，使之离开原来位置之时。

　　原文：复有五种取他重物犯不可悔。一者苦切取。二者轻慢取。三者诈称他名字取。四者强夺取。五者受寄取。重物者。若五钱若直五钱物。犯不可悔。（注十二） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)