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我们的世界，因有种种的缺陷和痛苦，所以佛经才称之为“娑婆世界”。“娑婆”华译为“堪忍”，即是不堪忍受的痛苦，我们都甘心地忍受了。为什么大家都堪能忍受呢？因为大家都如古人所说：久处鲍鱼之肆，不闻其臭。 佛经又称我们的世界为“五浊恶世”，“浊”是“污染”的意思，“恶”是“恶劣”的意思，合起来说，就是它受污染的程度已达到非常恶劣和严重的地步了。 五浊者，一、劫浊，即时代受污染；二、见浊，即世人的见解受污染；三、烦恼浊，即世人的思想受污染；四、众生浊，即人性受污染；五、命浊，即生命或生活受污染。 放眼世间，的确样样皆受污染，而且有愈来愈严重之势。尤其今日，随著科学发达，科技日新月异，为了获得丰裕的物质生活，人人都向“钱”看，都以物质财富作为衡量人生价值的标准，因此人心亦随之都变得更贪欲、嗔恚、愚痴，人性也愈来愈趋向自私、冷漠、扭曲。人人身犯杀、盗、淫；口犯妄语、两舌、恶口、绮语；意犯贪、嗔、痴。所以，现代的社会是一个十恶充满的社会，乱象丛生。 在生活环境方面，同样的随著科技的进步，人类有能力使高山低头、河流改道、森林变秃地，加上工业迅速发展，废气、废水、废料日愈严重，现在已搞到空气污染、食物污染、地球升温、水源枯竭、沙漠扩大、物种减少，连臭氧层也破了洞，埃尔尼诺现象、拉妮娜现象接踵而至，世界到处都是乌烟瘴气！科学家已发出警告，如果这种污染的现象不获改善，再过五十年，地球将不再适合人类居住了！ 佛教说“五浊”中之“劫浊”（时代受污染），乃因后面之四浊（包括世人之见解、思想、人心、人性）受污染所促成，不知道科学家、教育家们对今日将陷世界于万劫不复之境的污染，已找出它的根源了吗？ 娑婆世界，名符其实，样样皆苦，生活在娑婆世界的众生，不但生活环境的“依报”充满了缺陷和痛苦，其“正报”身心，也一样充满了缺陷和痛苦。佛经便说人生有三苦、八苦、无量诸苦。 何谓“三苦”？ 1、苦苦。世人既有生死之身，已经够苦，加上众苦逼迫，简直苦上加苦，故谓之苦苦。 2、坏苦。那是每当偶尔出现的快乐失去时，所产生的痛苦。 3、行苦。那是诸行无常、不停变化、不得安定的痛苦。 何谓“八苦”？ 1、生苦。在胎如处牢狱，出胎如钻穴隙，嫩肤一遇空气，痛如刀割，所以初生的婴儿，无不呱呱大哭一场。 2、老苦。人的身体发育到了顶点，即是老化的开始。这时生理退化，渐渐眼花耳聋，气虚体弱，动作迟钝，步履蹒跚。 3、病苦。人体由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气体）四大元素所组成，四大不调时，就会生病，缠绵床第，呻吟不已。 4、死苦。死之苦比生之苦更剧烈，人将欲死，四大分散，痛如五马分尸，实非笔墨所能形容。 5、爱别离苦。生离已凄怆，死别更断肠，以及好景凋逝，财产毁于一旦，凡此种种，都常使世人泪满襟。 6、怨憎会苦。恶的眷属来败家，或时常与仇人见面，都是难以言喻的痛苦。 7、求不得苦。求名求利，以及所谋不遂，皆令人百般无奈、迷茫、失望，浩叹造化弄人。 8、五阴炽盛苦。五阴又名五蕴，即色受想行识。它的作用炽盛，把人的真性盖覆了，使人迷惑颠倒，妄生分别执著，造作诸业，故人死之后，复须再生。 何谓“无量诸苦”？ 人人除了上面所说之三苦、八苦之外，尚有来自人事方面的无礼、侮辱、诽谤、污蔑、漫骂、冤枉、加害等等，并有来自自然界的日晒、风吹、雨打、饥渴、寒热等等。 总之，我们的“依正”二报，皆恶劣不堪。尽管如此，我们毋须绝望，此地不好住，自有好住处，身心虽然苦，自有脱苦之妙方，佛不是跟我们介绍过阿弥陀佛和他的极乐世界吗？只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。极乐世界可以九品往生，我们即使生于下下品，也能够： ●但受身心安泰之乐，而无苦苦； ●但受依正庄严之乐，而无坏苦； ●但受三昧寂定之乐，而无行苦； ●有莲花化生之乐，而无胎狱之生苦； ●有相好光明之乐，而无衰坏之老苦； ●有自在康宁之乐，而无病痛之病苦； ●有寿命无量之乐，而无四大分散之死苦； ●有海会相聚之乐，而无与所爱别离之苦； ●有上善俱会之乐，而无怨憎相会之苦； ●有所欲如意之乐，而无有求不得之苦； ●有五蕴皆空之乐，而无五阴炽盛之苦。 像这样人生的三苦、八苦、无量诸苦全都没有了，那才是真正的、彻底的解脱人生痛苦之道啊！ 摆在世人面前的只有两条路：一条是继续因惑（愚痴迷惑）造业，因业受苦，依旧留在三界六道之中轮回受苦，永无出期；另一条则是赶紧修行佛法，断惑证真，背尘合觉，方法最好是念佛求生西方，蒙佛来迎，往生极乐，永享妙乐！ 然而，希冀佛来接引，往生极乐，必须下定决心，一心念佛，才有成功的希望。 清时名士郑板桥，有一首寓意深刻和传诵千古的咏松诗如下： 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 我们今天的身是业报身，我们所生活的环境也是充满天灾人祸的娑婆世界，正如诗中的松树，立根原在高山上之破岩中。松树因能咬定青山不放松，故能千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，傲然屹立于天地间；同样的，我们若能牢牢抓紧弥陀圣号不放松，一句佛号念到底，也能够不为邪魔外道所惑，不为五欲六尘所迷，进而由充满缺陷痛苦的娑婆世界，往生到只有快乐没有痛苦的极乐世界；从众生生死往来的秽土相对世界，进入于诸佛菩萨美妙的净土绝对世界，这才是最明智的选择啊！ 一般俗人，只知求名求利；有智慧的人，求生西方。您呢？ 八、往生极乐的三要三不 由于悚于生死之剧苦、轮回之路险、三界之无安，所以，我们无论如何，于此生中，一定要了却生死、脱离轮回、跳出三界、往生极乐，决不能再俟来生。 然而，阿弥陀佛的极乐世界，虽说易往易生，却也不是完全没有条件的，起码你要发心修行，做到“三要三不”，才有资格往生。 何谓“三要”？ 一要：深信 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |